(الفصل 23) حديث موجز عن الكتاب المقدس للفصلين والأربعين قاله بوذا
المترجمون المساعدون في عهد أسرة هان الشرقية ، الصين (25 - 200 م):
Kasyapa
Matanga و Zhu Falan (الذي ترجم الكتاب المقدس المذكور من السنسكريتية إلى الصينية).
المترجم في العصر الحديث (A.D.2018: تاو تشينغ هسو (الذي ترجم الكتاب المذكور من الصينية إلى الإنجليزية.)
المعلم والكاتب لشرح الكتاب المقدس قال: تاو تشينغ هسو
ملحوظة: تمت ترجمة هذا المقال من الإنجليزية إلى العربية ، وفي
حالة وجود أي سوء تفاهم في المحتوى المترجم ، أرجو أن تسامحني ، وإذا كنت مهتمًا بمزيد
من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، شكرًا لك.
الفصل 23: الزوجة أكثر من مجرد سجن
قال بوذا: "الناس مرتبطون بزوجة ومنزل ، وهو أكثر من سجن. يوجد تاريخ للإفراج عن السجن. لا يوجد أي فكرة عن الخروج من الزوجة. العاطفة والحب المثيرة ، كيف يخيفون تقديم الخدمات؟ على الرغم من وجود القلق بشأن مصب النمر ، إلا أن القلب مستعد للتغلب عليه. رمي
النفس في الوحل وغرق النفس ، وهذا هو السبب في أن هؤلاء الناس يسمى الناس العاديين. أولئك الذين يمكنهم رؤية مثل هذا الباب هم أرهات الخارج.
الحصول على زوجة هو حلم رائع لكل رجل. يضيع الكثير من الرجال في مثل هذا الحلم. ومع ذلك ، فإنهم يستيقظون في معاناة الزواج.
بالنسبة للشباب ، فإنهم يعتقدون أن وجود زوجة أمر طبيعي. لا أحد سوف يشكك في ذلك. حتى الرجل العجوز ، يأملون أيضًا في الحصول على زوجة حتى تتمكن الزوجة من التآمر معه والاعتناء به. الحصول على زوجة هو حلم رائع لكل رجل. يضيع الكثير من الرجال في مثل هذا الحلم. ومع ذلك ، فإنهم يستيقظون في معاناة الزواج. بالنسبة للمرأة ، هو نفسه أيضا. الزواج مثل الحصار. أولئك الذين هم خارج الحصار يأملون في الدخول في الحصار. ومع ذلك ، فإن أولئك الذين هم داخل الحصار يتوقعون الهروب منه.
بغض النظر عن الرجل أو المرأة ، فإنهم يأملون في البقاء على قيد الحياة من خلال الاعتماد على الزواج. خاصة في المجتمع غير العادل ومجتمع المرأة المحتقرة ، إذا كانت المرأة ترغب في البقاء على قيد الحياة بشكل جيد ، فعليها أن تعتمد على قدرة الزوج وعائلته وقوته وثروته. بمعنى آخر ، تحصل المرأة على الثروة وما تحتاجه في الحياة من خلال الزواج.
هذا هو المجتمع الذي يسيطر عليه الذكور من أجل الحفاظ على سيطرتها على المجتمع. ومع ذلك ، فإن ما لا يعرفونه هو أنهم يضبطون أيضًا من خلال جشعهم ورغبتهم ، ووضعهم في "سجن" الزواج.
ما يحث الرجال على الزواج ليس مسؤوليتهم الشخصية ، ولكن رغبتهم المثيرة.
في الغالب ، ما يحث الرجال على الزواج ليس مسؤوليتهم الشخصية ، ولكن رغبتهم المثيرة. في آسيا ، بل هي مسؤولية والديهم. وذلك لأن والديهم يريدون من ابنهم زيادة عدد أفراد الأسرة ، وخاصة أن يكون لديهم ولد ، حتى يتمكنوا من وراثة مصالح العائلة الكبيرة.
في ظل هذا
التفكير المتحيز ، فإن الرجل مرتبط بالرغبة الجنسية الشخصية ويقودها زوجته. تعرف الأنثى كيف تستخدم ميزتها للسيطرة على الرجل والبقاء على قيد الحياة في ظل هذه الظروف. وبالتالي يتم تشكيله باعتباره السجن عديم الشكل للرجل.
لسوء الحظ ، لا يرغب الكثير من الناس في تحمل مسؤوليات الأسرة الكبيرة والالتزامات الناشئة ، ولكنهم يريدون التمتع بمصالح العائلة الكبيرة. لذلك ، نجد مشكلة. في الأسرة ، توجد الرغبة الزوجية والجشع في الثروة في الزوج والزوجة.
سيتم التغلب على الزوج من خلال رغبته المثيرة وحريصة على زوجته ، وبالتالي فهو على استعداد ليكون خادما وعبدًا لزوجته ، حتى يكون "سجينًا" في حصار الزواج.
إذا كانت الزوجة تركز على المال وتقدر ممتلكاتها أكثر من اللازم ، فسوف تستخدم جنسها لربط زوجها للحصول على أي أموال وممتلكات. ثم ، فإن الوضع يصبح الجدال والقتال من أجل مصالحها في الأسرة الكبيرة أو في زواجهم. ذلك لأن الزوجة تريد أن تكتفي بقلبها الجشع.
ومن ثم ، سيتم التغلب على الزوج بسبب رغبته المثيرة وحريصه على زوجته ، وبالتالي فهو على استعداد ليكون خادمًا وعبدًا لزوجته ، حتى يكون "سجينًا" في حصار الزواج. عندما يكون الزوج في مثل هذه الحالة ، فهو لا يهتم بمسؤولياته والتزاماته تجاه والديه وأسرته الكبيرة ، حتى تجاه المجتمع والبلد. ثم يضيع الزوج في زواجه ، حتى يضعف ذكائه.
في المجتمع التقليدي ، ليس للزوجة فرصة للعمل خارج الأسرة وكسب مالها الخاص. كيف تنجو هو الحصول على المال والممتلكات من زواجه. وحتى اليوم ، في المجتمع الحديث ، فإن الزوجة التي لديها قدرة منخفضة على كسب المال ستستخدم أيضاً الطريقة للسيطرة على زوجها للحصول على المال وممتلكاتها.
من سجن صغير (الزواج والأسرة) إلى سجن كبير (المجتمع غير العادل)
وهذا يمتد أيضا مشكلة. كيف يمكن للمنزل الصغير والملكية الصغيرة أن يرضيا رغبة الزوج وزوجته؟ في المجتمع ، يكسب الزوج المزيد من المال لإرضاء رغبة زوجته وزوجته. إنه يشغل الموارد الهامة والخاصة للبلد والمجتمع ، بل إنه يخلق المجتمع أو النظام غير العادل من خلال الأيديولوجية المزينة ، وبالتالي يخويف الآخرين مع الأسباب السخيفة لجعل الناس الآخرين ليكونوا خادما وعبدًا.
بعد ذلك
، يصبح من سجن صغير (الزواج والأسرة) أن يكون سجن كبير (المجتمع غير العادل). يرغب العديد من الأزواج في إرضاء مشاعرهم وحبهم للرغبة الجنسية المثيرة في الزواج. وعليهم بالتالي أن يصبحوا "الأسرى" في المجتمع غير العادل ، وأن يعيشوا في وضع شرير. وحتى للمخاطرة في الحياة والموت والدخول إلى السجن ، فإنهم يرغبون فقط في كسب المزيد من المال.
لهذا السبب قال بوذا ، "على الرغم من وجود القلق بشأن مصب النمر ، إلا أن القلب مستعد للتغلب عليه." هذا ، على الرغم من أن الرغبة المثيرة في الزواج والشر في بيئة العمل خطيرة للغاية كما لو أن الأزواج يكادون يأكلون من فم النمر ، فهم أيضًا على استعداد للمخاطرة به ويكونوا خادمًا لتقديم أي خدمات ل زوجته.
ما فعلناه وما اعتقدنا أنه سينتج عنه عواقب يجب أن نتحملها.
كيف يخيفون ذلك؟ إنهم لا يخيفونه. الرغبة المثيرة هي في الحقيقة إضعاف ذكاء هؤلاء الأزواج وحكمهم. بمعنى آخر ، تغطي الرغبة الجنسية حكمتهم الطبيعية وتؤثر على قدرتهم على التفكير والاستدلال.
لذلك قال
بوذا أنهم يرمون النفس في الوحل ويغرقون النفس. ما هي رغبتهم المثيرة هو وضعهم في خطر ، حتى لجعلهم يموتون. ما فعلوه وما اعتقدوا أنه سينتج عنه عواقب يجب عليهم تحملها. بفضل أنهم لم يتمكنوا من فهم الأسباب والمخاطر كما ذكر أعلاه ، وهذا هو السبب في أن هؤلاء الناس يطلق عليهم اسم أشخاص عاديين.
ومع ذلك
، بمجرد أن يفهموا الأسباب والمخاطر كما ذكر أعلاه ، ويمكن أن يتركوا رغبته المثيرة وهذه الزوجة ، يمكن أن يتخلصوا من أي متاعب وأن يحرروا أنفسهم من أي معاناة ، وبالتالي فإن أرهات المنضب.
الغبار هنا
يعني المتاعب أو المعاناة. يعني التخلص من الغبار هنا التخلص من المتاعب والمعاناة أو بدونها. أرهات هو السنسكريتية. وهذا يعني واحدة من درجات تعلم بوذا.
معظم الظواهر المتعلقة بالعاطفة والحب للجنس المثيرة في الزواج تعود إلى وتشعر بالرغبة والسموم الثلاثة.
في البوذية ، لا ننظر إلى الظواهر السطحية. كما أننا لا ننظر إلى الظاهرة الزخرفية وغير الدائمة. ذلك لأن ذلك ، وراء أي ظواهر ، مثل أي ظواهر سلبية في الزواج ، يخفي الرغبة والسموم الثلاثة ، وحتى السموم الخمسة. السموم الثلاثة هي السموم غير المرئية ، والتي هي قلب الجشع أو الكراهية أو الاستياء ، والهوس الغبي.
معظم الظواهر المتعلقة بالعاطفة والحب للجنس المثيرة في الزواج تعود إلى وتشعر بالرغبة والسموم الثلاثة. يمكن استخدام هذه الطاقة السلبية لتحمل الكثير من الأذى للذات وللآخرين. لقد أدرك بوذا ذلك بعناية ونصحتنا دائمًا بفهم الضرر الذي سيحدثه لنا ، ونصحتنا بعدم الانغماس في الرغبة الجنسية والتخلي عنه بشكل أفضل قدر الإمكان.
فقط عندما يمكننا تقليل أو التخلي عن الرغبة الجنسية الذاتية ، يمكننا أن نكون شخصًا غير أناني وأن نفكر في احتياجات أو مشاكل الآخرين. عندما نساعد الآخرين ، فإن ذلك يساعدنا أيضًا في نفس الوقت.
في البوذية ، بغض النظر عن الذكور أو الإناث ، هناك علماء أو متعلمون ليس لديهم زواج فحسب ، بل يتعلمون بوذا أيضًا.
42 فصول سعيد بوذا هو تعليم الراهب البوذي كيفية تحرير النفس من المعاناة. لذلك فإن مفهوم الفصل 23 هو على راهب البوذية والذكور. على الرغم من أننا لسنا راهبًا بوذيًا ، إلا أنه لا يزال من المفيد لنا أن نفهمه ونتعلمه.
قال بوذا في الواقع الكثير من المفاهيم لتنوير حكمة البشر. الفصل 23 هو واحد منهم فقط. لذلك ، آمل ألا تكون مقيدًا بمفهوم هذا الفصل. في البوذية ، هناك أيضًا باحث أو متعلم ليس راهبًا بوذيًا. هؤلاء العلماء أو المتعلمين ليس لديهم زواج فحسب ، بل يتعلمون بوذا أيضًا. هم بوديساتفا ، أيضا. وذكر هذا المفهوم أيضا في العديد من الكتاب المقدس البوذي.
أي مفهوم في البوذية ، لا يزال يطبق على بدائل دور الجنسين. إذا كانت الزوجة أكثر من سجن ، فالزوج أيضًا ، مما يعني أن الأسرة السيئة تجعل الناس غير متحررين في العقل والجسم. بالطبع ، هو فقط مفهوم واحد من العديد من المفاهيم. كامرأة ، عليّ أن أقول ، هناك أيضاً الكثير من الفضيلة ، المرأة والزوجة ، اللتان تخلقان أسرة جيدة وتقدم مساهمة جيدة في المجتمع والبلد. إنهم يستحقون مناقشة قضية المجتمع والدولة والمشاركة في السياسة. سوف يجلبون المجتمع والبلد إلى بيئة اجتماعية أكثر مساواة وسلمية.
