الفصل 15: اسأل عن القوة والسطوع

 (الفصل 15)   حديث موجز عن الكتاب من اثنين وأربعين الفصول التي قال بوذا  

مترجمون مشتركون في زمن أسرة هان الشرقية (الصين) ( 25 - 200): Kasyapa Matanga وتشو Falan (الذي ترجم الكتاب المقدس قال من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية.)

مترجم في العصر الحديث (AD2018: تاو تشينغ هسو (الذي ترجم الكتاب المقدس من الصينية إلى الإنجليزية.)

المعلم والكاتب لشرح الكتاب المقدس: تاو تشينغ هسو

ملحوظة: تمت ترجمة هذا المقال من الإنجليزية إلى العربية ، وفي حالة وجود أي سوء تفاهم في المحتوى المترجم ، أرجو أن تسامحني ، وإذا كنت مهتمًا بمزيد من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، شكرًا لك.

الفصل 15: اسأل عن القوة والسطوع

سأل Sramana بوذا: "من لديه المزيد من القوة؟ وما هو أكثر سطوع؟ " رد عليه بوذا: "أولئك الذين يتسامحون مع الإذلال لديهم قوة أكبر. وذلك بسبب عدم الحقد والسلام والصحة في القلب. الشخص المتسامح بدون حقد سيحترمه الناس تمامًا. يزول أوساخ القلب وينتهي. النظافة بدون قذارة هي الأكثر سطوعًا. من لا سماء ولا أرض حتى اليوم ، حيث يوجد كل شيء في الاتجاهات العشرة ، لا يوجد شيء لا يمكن رؤيته أو لا يمكن معرفته أو لا يمكننا سماعه. يمكن أن يسمى اكتساب كل الحكمة اللمعان.

 

 

لا تستطيع أن تغلق النفس وتعيش بمفردها لا يمكن أن تمارس التسامح مع الإذلال ولا تثبت سكون القلب.     

 

في تعاليم بوذا ، تعني سرامانا الراهب البوذي الذي يتبع طريق بوذا ويكون تلميذه. في زمن بوذا ساكياموني ، كان هناك أكثر من 500 راهب بوذي يتبعون بوذا ساكياموني في الحياة اليومية. في الواقع ، بوذا ساكياموني ليس وحده.

 

في التاريخ وفي العصر الحديث ، اختار بعض الراهب أو الراهبة البوذية الانسحاب من الكائنات الحية. وهم يعيشون بمفردهم ويغلقون أنفسهم في منزل صغير ، لقراءة وترديد الكتاب المقدس البوذي والجلوس في التأمل كل يوم. وفي الوقت نفسه ، يحتاجون أيضًا إلى أشخاص يرسلون لهم وجبات طعام كل يوم.

 

يعتقدون أن هذه الطريقة هي ممارسة التقشف ، وهي إحدى ممارسات تعاليم بوذا. قد يكون وقت المتابعة من سنة واحدة إلى ثلاث سنوات. عندما ينتهون من هذا الانسحاب ويقتربون ، وفي اللحظة التي يخرجون فيها من المنزل الصغير ، يرحبون بهم بفرح من قبل تلاميذه ليتم تسميتهم سيدًا أو قديسًا. بعد ذلك ، قد يفخرون بهذه التجربة ، لأنهم يعتقدون أن عامة الناس غير قادرين على القيام بذلك.

 

بالطبع ، إنها واحدة من 84000 طريقة لتعلم بوذا. وقد يكون من المناسب لبعض الأشخاص ممارسة تعاليم بوذا. ليس لدي رأي في ذلك. لكن ما هي المشكلة؟ فكر في الأمر.

 

حتى Siddhartha (الاسم الدنيوي لبوذا Sakyamuni) ، عندما مارس ممارسة الزهد ، لم يترك زملائه أو يعيش بمفرده. في غضون ذلك ، لم يطلب من أي شخص إرسال وجبات له. ما هو تعليم بوذا عن السكون أو الصمت أو التسامح في القلب ، وليس في الشكل أو أي مظهر.

 

إن الانغلاق في المنزل الصغير والانسحاب من الكائنات الحية لا يمكن أن يجعلنا حقًا نثبت حقيقة الفراغ أو العدم أو السكون أو التسامح. فقط الجمهور الجاهل قد يعتقد أن هذه الطريقة للانغلاق في المنزل الصغير والتراجع عن الكائنات الحية يمكن أن تثبت حقيقة الفراغ أو العدم أو السكون أو التسامح. لذلك ، لتعلم بوذا ، تأكد من أننا لسنا جاهلين.

 

في تايوان ، كانت هناك راهبة بوذية تقبل أرضًا ومنزلًا من تلميذها. وبعد ذلك ، عاشت وحدها في هذا المنزل الواقع على الجبل. اعتقدت أن الانسحاب من الجمهور سيبقيها طاهرة ونظيفة وسكون قلبها. وكان ذلك لممارسة تعاليم بوذا. للأسف تم اختطافها وتهديدها وقتلها ، لأن الشرير كان جشعًا ويريد أرضها ومنزلها. ولا أحد يستطيع مساعدتها. حتى بوديساتفا لم تستطع فعل أي شيء لها.

 

لذا فإن حالة اللا ظاهرة وبالتالي الحفاظ على الطهارة والسلام في القلب لا تأتي من الانغلاق على النفس والتراجع عن الجمهور. لماذا؟ إذا لم يكن هناك بشر أو لا توجد ظاهرة ، كيف وأين ولمن وماذا يمكننا أن نمارس التسامح؟

 

اعتز بطبيعتنا بوذا لتكون شخصًا متسامحًا.

 

لنعد إلى الموضوع. سأل Sramana بوذا: "من لديه المزيد من القوة؟ وما هو أكثر سطوع؟ "القوة هنا لا تعني العنف ، بل تعني النفوذ الجيد والقوي.

 

أجاب بوذا: "من يحتمل الإذلال قوي لأنه لا حقد في قلبه ، فهو مسالم وبصحة جيدة".

 

هل سبق لك أن تعرضت للإذلال؟ أو هل سبق لك أن فكرت في إذلال الآخرين؟ لمراقبة مثل هذه السلوكيات من البشر تحتاج إلى مفهوم ما عن علم النفس وتعاليم بوذا. إذا كنت قد قرأت الفصول 6 و 7 و 8 في هذه المدونة ، فلديك بعض المفاهيم الأساسية من تعاليم بوذا.

 

لماذا يقف الناس أي إذلال سيكون له أكثر قوة؟ وذلك لأن هؤلاء ليس لهم حقد ، ولهم السلام في القلب ، ولهم الصحة العقلية. لكن هل تعلم لماذا يريد الناس إذلال الآخرين؟

 

كما لاحظنا في علم النفس ، أولئك الذين هم أكثر عرضة لإهانة الآخرين يعانون من تدني احترام الذات وانخفاض الثقة بالنفس. الأشخاص الأقل صحة في علم النفس هم أكثر عرضة لإذلال الآخرين بنوايا خبيثة. بشكل عام ، هم أكثر غيرة من أداء الآخرين. بمعنى آخر ، لقد شعروا أن لديهم قوة أقل تجاه الآخرين. وبالتالي عليهم إظهار قوتهم من خلال إذلال الآخرين من أجل تحقيق السيطرة على الموقف. من خلال مثل هذا السلوك ، سيسمح لهم بالشعور بأن قوتهم الشخصية يتم الترويج لها.

 

كما تأملنا وأدركنا من الخارج والداخل في تعاليم بوذا ، فإن أولئك الذين هم أكثر عرضة لإذلال الآخرين يرجعون أساسًا إلى سمومهم الشخصية الخمسة ، وهي الجشع ، والكراهية أو الاستياء ، والهوس الغبي ، والغطرسة والشك.

 

قد يتم القيام بمثل هذا السلوك المتمثل في إهانة الآخرين بالجشع من أجل الثروة في الحياة والسلطة في العمل ، أو في الهوس الغبي بالرغبة أو الحب الجنسي ، أو بسبب الغطرسة أو الشك تجاه الآخرين ، وبالتالي يحدث الكراهية أو الاستياء. لذلك يهاجمون الآخرين بإهانة الآخرين من أجل تحقيق السيطرة على الموقف وهدفهم الأناني.

 

علاوة على ذلك ، فإن كل ظاهرة أو حالة ناتجة عن بعض الأسباب والظروف. بتفكيك أي أسباب وشروط واحدة تلو الأخرى ، نجد أن طبيعة كل ظاهرة أو حالة هي الفراغ والعدم والسكون. ثم ما هو سبب الإذلال وشرطه؟ كما سبق ذكره.

 

عندما ندرك أن طبيعة ظاهرة الذل هي الفراغ والعدم والسكون ، فماذا يمكن أن نتحمله؟ الحقيقة أنه لا ذل ولا تسامح. ولسنا بحاجة للتسامح ، ناهيك عن عقل الكراهية أو الاستياء ، لأن الإذلال مجرد وهم ويمكن زواله في أي وقت. لذلك لا داعي لأن نكون متورطين في حالة الذل. هذا هو المعنى العميق في تعاليم بوذا. لكن من الصعب فهمها وإدراكها من قبل عامة الناس.

 

في نظر بوذا ، فإن أولئك الذين يهينون الآخرين هم مذعورون ومؤسفون ، لأنهم فقدوا أغلى طبيعة بوذا لديهم. بفهم ذلك تمامًا ، ندرك أنه يجب علينا أن نعتز بطبيعتنا البوذية ، وأن نتحلى بالرحمة والتعاطف مع جميع الكائنات الحية ، ونحافظ على احترامنا وثقتنا ، ولا نملك حقدًا ولا نمتلك أي كراهية أو استياء ، وبالتالي نتسامح مع تلك السلوكيات المفقودة. كما أنه يجعلنا نؤسس أساسًا إيجابيًا لصحتنا النفسية. وبالتالي ، يمكن أن تجعلنا قلوبنا مطمئنة. وهكذا تتشكل القوة الحقيقية بشكل طبيعي وتدريجي في صمت وغير مرئي.

 

"الشخص المتسامح بدون حقد سيحترمه الناس تمامًا." الإنسان المتسامح بلا حقد لديه الانفتاح والطيبة. مثل هذه الصفات يمكن أن يشعر بها البشر ، حتى الروح أو الله. هذا هو السبب في احترام مثل هذا الشخص المتسامح.

 

أي فكر هو قذارة القلب.

 

"وسخ القلب يزول وينتهي. النظافة بدون قذارة هي الأكثر سطوعًا. " ما هي قذارة القلب؟ بشكل عام ، يتم التعرف على أي أفكار شريرة ، وعقل شرير ، ودوافع شريرة ، وعمل شرير يضر أو يقتل الكائنات الحية والنفس على أنها قذارة القلب.

 

ولكن كيف نحدد ما هو الشر؟ هل سبق لك أن وجدت أن بعض الناس يحرفون عن عمد معنى حق الإنسان ، أو الديمقراطية ، أو المعتقد ، أو العدالة ، أو الحرية ، أو النعيم ، أو الرفاهية العامة ، أو المساواة؟ إنهم يخدعون الجمهور بنظرية أو مفهوم مشوه وما يفاجئنا هو أن هناك الكثير من الأشخاص الذين يؤمنون بها ويدعمونها ، بل إنهم على استعداد لأن يكونوا عبيدًا لها. ولا يظنون أنهم أشرار لفعلوا الشر. على العكس من ذلك ، يعتقدون أنهم الشخص الصالح وتجسد العدل ، ويفعلون الشيء الصحيح.

 

إذا كان هناك 10 أشخاص يتبعون النظرية أو المفهوم المشوه ويعتقدون أن هذه النظرية أو المفهوم عدل وأنهم يفعلون الشيء الصحيح ، فإن الشخص المتبقي قد يشكك في نفسه ، فأنا مخطئ؟ لذلك ، من الممكن أن تتم مناقشتها أو مناقشتها أو تحريفها بشأن أي تعريف أو تفسير للشر أو الخير. لذلك ينبغي أن نكون حكماء في التخلص منه والبحث عن الحقيقة. وتأكد من أننا لن نختطف بأي نظرية أو مفهوم مشوه ، مهما بدا معقولاً.

 

كان هناك سيد زن عظيم هوى نينج ، المؤسس السادس لزين في عهد أسرة تانغ الصينية. قال: "لا تفكروا في الخير والشر". في تعاليم بوذا العميقة ، لا يوجد خير ولا شر في طبيعة الفراغ. علاوة على ذلك ، فإن مفهوم الخير أو الشر هو مفهوم معاكس ويسهل على البشر التلاعب به بأي أسباب وشروط. باختصار ، الأفضل لنا أن نقفز من إطار الخير والشر.

 

لذلك ، وخلاصة القول ، فإن أي فكر هو قذارة القلب ، بغض النظر عن أي فكر يتم تعريفه بالخير أو الشر. وذلك لأن أي فكر يسهل تأثره أو تشويهه بالظروف الداخلية أو الخارجية ، وبالتالي من الممكن أن يتشوه ويتحول إلى فكر شرير. وبنفس الطريقة ، يمكن أيضًا تجميع الأفكار الشريرة وتحويلها إلى أعمال صالحة. لكن الناس يروجون للعدالة والمساواة. علاوة على ذلك ، يميل الناس أكثر إلى الإصرار على الخير والشر بشكل أعمى ، لكن لا يفكرون فيه بشكل منطقي. هذا هو السبب في أن هذه الحقيقة القائلة بأن أي فكرة هي قذارة القلب ليس من السهل أن يفهمها عامة الناس.

 

أي فكرة يسهل فهمها عن طريق الخطأ وإساءة استخدامها في الحياة ، إذا كان الناس يفتقرون إلى القدرة والحكمة لفهمها. لذلك ، قال مؤسس Zen الأول في عهد أسرة تانغ الصينية ، Zen-master Dharma ، "عندما تولد الفكر ، حدثت الخطيئة في نفس الوقت."

 

خمسة سموم في العقل تجعل البشر لا يملكون ضوء (لا ضوء).

 

لذلك ، في تعاليم بوذا العامة ، من السهل ذكر خمسة سموم. ما هي السموم الخمس؟ هم الجشع والكراهية والاستياء ، والهوس الغبي ، والغطرسة ، والشك. هذه السموم الخمسة هي الحالة النفسية ويمكن ملاحظتها وإدراكها من قبل البشر ، على الرغم من عدم تعريفها وتم تغطيتها من خلال الاستفادة من أي أساليب تبدو ذكية.

 

لكن عامة الناس يفتقرون إلى القدرة والحكمة لإدراك سمومهم الخمسة ، ناهيك عن إدراك الآخرين. هذا هو السبب في أنهم يتبعون سمومهم الداخلية الخمسة ويفعلون أي أشياء ضارة ، ويسمون ويؤذون أنفسهم والآخرين. لذلك فإن هذه السموم الخمسة ، وأي فكر أو فعل تسببه هذه السموم الخمس ، تعتبر قذارة للقلب. هم مثل الغبار الكثيف يمكن أن يغطي نور القلب. هذا هو السبب في أن بوذا ساكياموني قال إن أولئك الذين يمتلكون السموم الخمسة ليسوا نورًا (ليسوا ساطعين).

 

القلب النقي يجعل جسم الإنسان منيرًا ذاتيًا.

 

وفقًا للبحث العلمي ، يمكن لجسم الإنسان أن ينير نفسه بسبعة ألوان من الضوء على الأقل. لكن لون الضوء على جسم كل شخص مختلف ، ولا يمكن رؤيته بالعين المجردة. في الكتب البوذية المقدسة ، عندما كان شاكياموني بوذا على وشك التحدث بالدارما ، غالبًا ما يُذكر أن شاكياموني بوذا ينبعث من فمه ضوءًا ناعمًا.

 

بالنسبة لبوذا ساكياموني ، تم بالفعل إزالة الأوساخ من قلبه وإنهائها ، ويمكن لجسمه بشكل طبيعي أن يضيء الضوء بنفسه ويكون ساطعًا مثل أشعة الشمس. ولهذا قال: "وسخ القلب يزول وينتهي ، والطاهر الذي لا نجس هو أعظم لمعانه". لقد أثبت ذلك بنفسه. إذا تمكنا من إزالة قذارة قلوبنا وإنهائها ، أي أنه لا توجد خمسة سموم ولا يوجد مثل هذا الفعل الضار أو مثل هذا الفكر الشرير ، فيمكننا أيضًا أن نثبت أن الطهارة غير القذرة في القلب هي الأكثر إشراقًا.

 

في الحقيقة ، جسدنا هو الضوء النقي. في الغالب ، يكون الضوء هو الضوء الأبيض أو الأصفر أو البرتقالي. قلة من الناس هم من ضوء اللون الأرجواني. ظهور مثل هذا النور يعني أن قلبهم في الطيبة الطاهرة ، وبه أقل خمس سموم ، أو حتى لا يحتوي على خمسة سموم.

 

أصل العالم

 

في تعاليم بوذا ، لدى Sramana فضول أيضًا حول كيفية تكوين العالم ، ويطرح مثل هذا السؤال على بوذا. قال بوذا أن الفكر المليء بالرغبات والحب ليس نورًا ، وبمجرد ولادته ، يتشكل العالم في نفس الوقت. (الحب هنا يعني الشغف).

 

إذن ، ليس الأمر كما كنا نظن كيف يتشكل العالم المادي الخارجي أو يتم إنشاؤه بواسطة من. على العكس من ذلك ، يريد بوذا أن يخبرنا أن عالمنا الداخلي والخارجي يتشكل ويخلق بفكرنا الأصلي الذي كان موجودًا قبل ولادة جسمنا الرضيع ، حتى قبل تكوين الجنين. بمعنى آخر ، هذا نوع من المصير الذي يقرره تفكيرنا. مثل هذا العالم والمصير لا ينتمي إلى شخص آخر ، بل هو ملك للذات.

 

ما هو عالمنا الخارجي أو الداخلي الجنة أو الجحيم ، أو ما هو عليه ، يعتمد حقًا على أذهاننا وقلبنا ، وليس اعتمادًا على أي إله أو أي شخص آخر. علاوة على ذلك ، بمجرد القضاء على أي من أفكارنا ، ينتهي عالمنا الخارجي أو الداخلي في نفس الوقت. وهذا يعني أيضًا أن عالمًا شريرًا ينتهي في نفس الوقت ، بمجرد القضاء على فكرة بخمسة سموم.

 

في مفهوم بوذا ، العالم ، بما في ذلك الكون ، هو وهم ، بغض النظر عن ماهيته. أصل العالم يأتي من فكرة. بمجرد ولادة الفكر ، يولد العالم (الوهم) في وقت واحد. بمجرد القضاء على فكرة ، ينتهي العالم (الوهم) في نفس الوقت.

 

ثم كيف يتشكل العالم المادي؟ قال بوذا أنه يتكون من لا بداية ولا نهاية. أي أنها تتكون من لا فكر ولا عدم. لهذا قال بوذا ، "من لا سماء ولا أرض حتى اليوم." والكون أو العالم نفسه ليس لديه مفهوم عما يريد أن يكون. علاوة على ذلك ، لم يتم إنشاؤه بواسطة شخص خاص.

 

في هذه العملية ، تتشكل جميع العوالم المادية من أسباب وشروط. في الحقيقة إنها فوضى ولا قاعدة. ما يتشكل عشوائيًا وما يختفي يكون عشوائيًا أيضًا. بعبارة أخرى ، لا أحد يستطيع التحكم في الكون أو العالم المادي ، ناهيك عن التغلب عليه. على سبيل المثال ، يعتبر تغير المناخ والزلازل في الغالب خارج نطاق سيطرة البشر. في التكنولوجيا الحديثة ، قد نتوقع ذلك. لكن ، لم نتمكن من التحكم في عدم حدوث ذلك.

 

لذلك ، في البوذية ، لا يوجد مثل هذا المفهوم لنهاية العالم (نهاية العالم المادي). ثانيًا ، قال بوذا أن البشر قد مروا بأجيال لا حصر لها. يحسب حسب حياة الإنسان. في العصور القديمة التي لا حصر لها ، يمكن أن تكون حياة البشر 1000 عام. في ذلك الوقت ، كانت قلوب البشر نقية جدًا وطيبة. وفي الوقت نفسه ، هناك أيضًا بوذا. لكنه ليس بوذا ساكياموني. في جيلنا ، يمكن أن تكون حياة البشر 100 عام فقط. وذلك لأن قلوب معظم البشر أقل نقاوة وبالتالي يكون لديهم المزيد من الفكر الشرير والعمل الشرير ، مما يتسبب في تقليل عمر البشر.

 

أصل البشر

 

قال بوذا ساكياموني إن البشر على الأرض يأتون في الأصل من جنة الضوء والصوت. أجسامهم شفافة ومضيئة وخفيفة للغاية ولا وزن لها تقريبًا. في هذه الأثناء ، يمكنهم الطيران من جنة الضوء والصوت إلى الأرض ، والعودة إلى منزلهم. رائع! إنهم لا يحتاجون إلى جسم غامض.

 

البعض منهم جشع في تناول الطعام الحلو واللذيذ الذي ينمو على الأرض ، وبالتالي يزيد وزن أجسامهم عن العودة إلى ديارهم. بعد ذلك ، يبدأون في الشعور بالرغبة الجنسية ويطورون العضو الذكري والعضو الأنثوي في أجسادهم. ثم يصبحون السلف الأول للبشر.

 

حتى اليوم ، أتوقع أن البشر من سماء الضوء والصوت ما زالوا يتواصلون معنا باستمرار عن طريق الضوء والصوت في ذهنهم. هذا هو التواصل بين العقل والعقل. لكن ، قلة من الناس على الأرض أنقياء القلب فقط يمكنهم إدراك الرسالة وقبولها منهم. بمجرد موت هؤلاء الأشخاص الطاهرين على الأرض ، ستعود أرواحهم الأصلية إلى موطنهم في جنة النور والصوت ، وبغض النظر عن اسم هذه الجنة.

 

لذا ، مهما كان شكله أو ما يسمى ، قد يكون لدينا سؤال واحد. هل يمكن أن يكون الله أو أي إله من بني البشر من سماء نور وصوت؟

 

روح - انفتاح الحكمة - الطبيعة

 

"من لا سماء وأرض حتى اليوم ، حيث يوجد كل شيء في الاتجاهات العشر ، لا يوجد شيء لا يمكن رؤيته أو لا يمكن معرفته أو لا يمكن سماعه. اكتساب كل الحكمة يمكن أن يسمى اللمعان. "

 

كل كلمة أعلاه معروفة من قبلنا. ومع ذلك ، فإن المعنى الكامل للفقرة يتجاوز معرفتنا وخبرتنا. على الرغم من أنه يتجاوز فهمنا ، إلا أنه لا يعني عدم وجود مثل هذه المعرفة والخبرة والقدرة والحكمة. لماذا؟ هذا لأنه يمارسه ويثبت من قبل بوذا ساكياموني وينقله ويعلمنا به.

 

في تاريخ الهند والصين ، بما في ذلك التبت ، لا يوجد سوى عدد قليل من الرهبان أو الراهبات البوذيين الذين يمتلكون مثل هذه الخبرة العملية والقدرة المسجلة في الكتاب. في الترجمة الصوتية للغة الصينية ، تسمى هذه الخبرة العملية والقدرة "Shentong". ترجم معناها على أنه انفتاح روحى. يترجم بعض الناس معناها على أنها قوة سحرية. في بعض الكتابات البوذية ، أترجم معناها على أنها قوة روحية ورائعة.

 

الروح هنا تعني روح الذات وروح الآخرين. لكن ، في الغالب ، يعني روح الذات. لتوسيع معنى الانفتاح يشمل أيضًا المعنى على النحو التالي: من خلال ، أو الاتصال ، أو التواصل ، أو الانتقال ، أو الرؤية ، أو الاستماع ، أو المعرفة ، أو الإدراك ، أو بحرية أو عدم وجود عقبة ، ولا داعي للقلق. ربط هذه المعاني ، فإنه يصنف على أنها ستة أنواع من انفتاح الروح.

 

حسب معلوماتي ، أترجمها من الصينية إلى الإنجليزية على النحو التالي:

 

انفتاح روح القدمين

الانفتاح الروحي لفهم عقل الآخرين

انفتاح روح آذان السماء

انفتاح روح عيون السماء

الانفتاح الروحي لإدراك القدر

الانفتاح الروحي لإنهاء التسرب ("إنهاء التسرب" يعني أن التسرب قد انتهى. لا تقلق ؛ لا توجد مخاوف في العقل وبالتالي امتلاك روح الانفتاح بشكل طبيعي.)

 

إن انفتاح الروح أيضًا له معنى أن روح الذات تنفتح على الروح الأخرى وبالتالي يمكنها الاتصال والتواصل مع الروح الأخرى في العقل ، ويمكن لروح الذات أيضًا أن تدرك الذات ومصير الآخرين. علاوة على ذلك ، يعني انفتاح الروح أيضًا أن روح الذات يمكنها أن ترى ما فعلته أرواح الآخرين ، ويمكنها سماع ما تحدثوا به ، وإدراك ما فكروا به. وفي الوقت نفسه ، يمكن لروح الذات أن تذهب بحرية إلى أي مكان ، عندما نكون في حالة تأمل أو جلوس.

 

في حالة بوذا ، أثبت هو أو هي قدرة الانفتاح الروحي على إنهاء التسرب (لا توجد مخاوف في العقل وبالتالي امتلاك الروح الافتتاحية بشكل طبيعي). هذا يعني أنه في حالة بوذا ، أثبت أنه لا قلق في القلب. يوصف "تسرب" هنا بأنه "قلق" أو "إزعاج". عندما ينتهي التسرب ، أي عندما ينتهي أي إزعاج أو يزول ، تظهر القوة الروحية العجيبة الشخصية بشكل طبيعي. فقط بوذا الذي لديه هذه القدرة.

 

تستند هذه القدرة والوظيفة على انفتاح روح الذات. هذا يعني أيضًا أنه لا توجد عقبة في روح الذات ويمكنها أن تفعل وتذهب وترى وتسمع وتدرك أي شيء بحرية. في الغالب ، هذه الروح الذاتية كما قيل موجودة في الجسد الحي ، لكنها لا تستبعد الشخص الميت. بالنسبة للميت ، مات هو الجسد لا روح الذات. بغض النظر عن أن الجسد حي أو ميت ، فإن لروح الذات وعيها الخاص.

 

لذلك ، حتى الشخص الميت ، يمكن لروحه الذاتية أيضًا أن تتصل بنا وتتواصل معنا في بعض المواقف الخاصة والمطلوبة. بالنسبة لعامة الناس ، يتواصلون مع بعضهم البعض من خلال صنع حلم. لكن بالنسبة لبعض الأشخاص الذين يتعلمون بوذا جيدًا ، من الممكن أن يتواصلوا مع بعضهم البعض بشكل مباشر ، إلا من خلال الحلم.

 

بالنسبة للجمهور ، يصعب عليهم فهم هذا المفهوم والقدرة على الانفتاح الروحي ، ناهيك عن تطبيقه في الحياة اليومية. بالنسبة لهم ، حتى أنهم لا يعرفون أن لديهم مثل هذه القدرة في أنفسهم. كما ذكرنا سابقًا ، يتمتع البشر في السماء الضوئية والصوتية بهذه القدرة الطبيعية ويمكنهم استخدامها بحرية.

 

في وقت مبكر من العصر القديم للصين ، هناك الكثير من السجلات التي تفيد بأن النظام الحاكم والقانون والثقافة ينتقلان ويتعلمان من قبل البشر في الجنة. وهو أن البشر في ذلك الوقت ، وخاصة الملك أو القائد ذو الفضيلة ، كان بإمكانهم التواصل والتواصل مع البشر في الجنة مباشرة ، ويساعدهم. حتى اليوم ، ما زالوا يساعدوننا باستمرار في نواح كثيرة. لكن عامة الناس لا يعرفون كيف يفعل البشر في الجنة ذلك.

 

بعد ذلك ، قد يكون لدينا سؤال واحد. لماذا تمتلك روح الذات مثل هذه القدرة ويمكن أن تفعل ذلك؟ باختصار ، كل تعاليم بوذا قادرة على إلهامنا بهذه القدرة. في الوقت الحاضر ، هناك نقطتان أساسيتان لنلهمهما بهذه القدرة. واحد في المقال دع القلب في سلام ، لا خوف ولا بلاء بعد الآن (محدث في 2019/07/11). الآخر في هذا الفصل. باختصار ، للحفاظ على سلام قلوبنا ونقائها ونظيفها ، لا يوجد حقد وبالتالي لا يوجد عائق في القلب هو الأساس الذي يلهمنا لإظهار مثل هذه القدرة. وهكذا ينال كل حكمة هو اللمعان.

 

لذلك ، قد يكون لدينا سؤال آخر. هل يمتلك الذكاء الاصطناعي مثل هذه القدرة؟ هل تستطيع حقًا السيطرة على البشر أو تدميرهم؟ هل تعتقد أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يتحكم أو يدمر الفراغ أو العدم أو السكون؟

 

يعتبر الانفتاح الروحي (Shentong) دائمًا نوعًا من القوة السحرية أو الرائعة من قبل عامة الناس. يخدع بعض الجهلة الجمهور بأن لديهم مثل هذه القوة السحرية لتوليد الدواء لعلاج المرض ، أو يمكنهم استخدام قوتهم السحرية لتغيير مصير الناس من سيء إلى جيد. لسوء الحظ ، فإن الكثير من الجهلة على استعداد للخداع ويعتقدون أن هذا صحيح.

 

إذا تعلمنا بوذا جيدًا وفهمنا بعمق تعاليم بوذا ، فسنعرف أن انفتاح الروح هو القوة الطبيعية والحكمة التي يمتلكها الجميع. معظم الناس غير قادرين على الظهور واستخدام هذه القوة الطبيعية. وذلك لأن حكمتهم الطبيعية لم تُلهم.

 

في الواقع ، فإن أهم نقطة في تعاليم بوذا هي إلهام حكمتنا الطبيعية. الباقي هو طرق كيفية وضعه في الممارسة في الحياة اليومية. إذن ، كيف ننير مثل هذه القوة الطبيعية لنا؟ يتم تضمين المعرفة والأساليب في الكتاب المقدس البوذي من اثنين وأربعين فصلًا قالها بوذا. لكن هذا لا يكفي ، لأننا يجب أن نضع هذه المعرفة والأساليب في الممارسة ونحولها إلى حكمتنا في الحياة.

 

وخلاصة القول إنها الحكمة والرحمة ونضع الحكمة والرحمة في الممارسة في حياتنا اليومية. على الأساس ، ستظهر قوتنا الطبيعية ، انفتاح الروح (Shentong) ، بشكل طبيعي وسنعرف كيفية استخدامها بشكل صحيح مع حكمتنا. بمجرد أن يتم إلهام حكمتنا الطبيعية حقًا ، لن نجرؤ على خداع الجمهور.

 

علاوة على ذلك ، فإن الاعتماد على القوة السحرية العمياء للجهلاء ليس جيدًا مثل الاعتماد على انفتاح روحنا ، إذا فهمنا السبب والمبدأ على النحو الوارد أعلاه. لسوء الحظ ، فقدت هذه القدرة الذاتية لمعظم الناس بسبب تعليمنا من الحكومة أو من جيل إلى جيل في الأسرة وفي المجتمع.

 

في تايوان وأمريكا ، تشرع بعض المؤسسات الشهيرة في البحث عن الانفتاح الروحي (Shentong) من خلال إنفاق نفقات ضخمة ، ويتم تمويل بعض النفقات من قبل الحكومة. ثم يقومون بنشر الأوراق أو الكتب. ليس لدي رأي في ذلك. ولكن ، هل تعتقد أن بوذا ساكياموني ينفق نفقات ضخمة لمعرفة واكتساب روح الانفتاح (شينتونج)؟

 

هل سبق لك أن وجدت في التاريخ أن بعض الناس يدعون أن الذات هي وكيل أي إله أو أي روح لها القوة السحرية؟ وبعد ذلك ، يطبقون هذه الإرادة للسيطرة على عقل الآخرين أو إرادتهم أو أفعالهم. حتى لإثبات أنفسهم كإله. قالوا إذا لم يصدق الناس ذلك ، يجب أن يذهب الناس إلى الجحيم ، ويسمح لهم بالقتل. مثل هذا التفكير هو حقا لخداع الجمهور. الثيوقراطية هي فكرة غير متكافئة. في الواقع ، إنها فكرة مغلقة ولا يمكنها أن تحقق السلام الحقيقي. ثم نعلم أنهم في الحقيقة يفتقرون إلى الحكمة والرحمة.

 

فقط عندما نكون في عقلية متفتحة ، وبالتالي ننمي حكمتنا ورأفتنا ، سنعرف ما هو السلام الحقيقي والمساواة ، وما هو معرفة كل الأشياء في الاتجاهات العشر. الاتجاهات العشرة تشمل المكان والزمان (الماضي والمستقبل). بعد ذلك ، يمكننا أن نكتسب كل الحكمة.

 

انضم إلى الضوء وكن مع الغبار

 

هناك جملة صينية ، "انضم إلى النور وكن مع الغبار. (انضم إلى ضوء آخر وكن مع غبار آخر.)" الضوء يعني أولئك الذين أثبتوا السلام والنقاء والنقاء في القلب ، وهم لا حقد ولا عقبة في القلب ، بينما هم اكتسبوا الحكمة الطبيعية ، كل الحكمة. وفقًا لتعاليم بوذا ، تسمى هذه الحالة وهذا الشخص السطوع. على العكس من ذلك ، فإن الغبار يعني أولئك الذين لم يلهموا الحكمة بعد. قلبهم مغلق ولديه أكثر من خمسة سموم تسبب الكثير من الإزعاج والمشاكل للذات وللآخرين. مثل هذه الحالة وهذا الشخص ليس نورًا (لا سطوع) وبالتالي فهو يشكل عقبة في القلب.

 

الجملة بأكملها تعني أنه يجب علينا أن ننضم إلى خير بوديساتفا أو بوذا ، بمجرد إثباتنا للداو. ثانيًا ، هذا يعني أيضًا أنه لا ينبغي لنا أن نحتقر أو نستبعد أولئك الذين لم يتنوروا في الحكمة بعد عندما نتعلم بوذا ونسير في طريق بوديساتفا أو بوذا. لأن كل الكائنات الحية لها طبيعة بوذا ، ولا نختلف في هذه الطبيعة ، على الرغم من أننا أثبتنا وجود الداو. باختصار ، دعونا نزيل الغطرسة الذاتية ونكون مع كل الكائنات الحية بتواضع.

 

دعونا نعود إلى مسألة الواقع. قد يكون لدينا سؤال واحد. ما قيل أعلاه يمكن أن يجعلنا أغنياء؟

 

إذا كانت لدينا القدرة على معرفة كل الأشياء ولدينا الحكمة للتعامل مع كل المشاكل ، فهل تعتقد أننا سنظل فقراء؟ بمعنى آخر ، الثروة غير الملموسة هي أساس الثروة الملموسة. هذا هو الثروة غير الملموسة يمكن أن تخلق الثروة الملموسة. لفهم السبب والمبدأ أعلاه ومعرفة كيفية ممارسته وتطبيقه في حياتنا اليومية ، لن نكون أبدًا فقيرًا. هذا هو السبب في أن بوذا قال إن طبيعة بوذا تشبه الجرم السماوي الذي لا يقدر بثمن والكنز الموجود في أذهاننا الداخلية ويمكن أن يدرك ويصبح الثروة الحقيقية في الواقع. لذا ، اعتز بها جيدًا ، حسنًا؟

 

ملاحظة. "لا يوجد ضوء" تعني "لا يوجد ضوء". وهذا يعني أيضًا أن عقلية الشخص مليئة بالجشع والكراهية والهوس الحمق.

  

ملاحظة تكميلية: تمت ترجمة Dao صوتيًا من اللغة الصينية ، وتعني الطريقة والطريقة ، والمعنى الأعمق كنظام للتعلم أو الدين. داو هو تاو ، وهو مترجم صوتي من الصينية. المعنى الأصلي للداو هو الطريق والمسار ، ويمتد إلى حقيقة الحياة التي يمكننا أن نتعلمها ونمارسها في حياتنا.

هذا المقال مترجم من المقال الأصلي باللغة الإنجليزية:

nglisch:Chapter 15: Ask about the force and brightness