ملحوظة: تمت ترجمة هذا المقال من الإنجليزية إلى العربية ، وفي
حالة وجود أي سوء تفاهم في المحتوى المترجم ، أرجو أن تسامحني ، وإذا كنت مهتمًا بمزيد
من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، شكرًا لك.
محادثة موجزة عن الكتاب المقدس للقلب الحكمة العليا
المقدمة
الكتاب المقدس للقلب الحكمة العليا يتحدث بشكل عام كقلب سوترا وهو اختصار لـ The Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra. العنوان كما
قال هو السنسكريتية وبعض الكلمات من اللغة السنسكريتية في المحتوى هي الكثير من المقاطع تنطق. وبالتالي ، من الصعب علينا فهمها وقراءتها. علاوة على ذلك ، أجد أن بعض الترجمات من اللغة السنسكريتية إلى الإنجليزية أو الصينية إلى الإنجليزية ليست كاملة. قد يربكنا. لذلك ، أنا أترجمها من الصينية إلى الإنجليزية وفقا لمعرفته وفهم سوترا القلب. يتم ترجمة النسخة الصينية الأصلية التي أستخدمها من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية ، ويتم استخدامها بحرية وعالمية في الصين وتايوان. المترجم هو Xuan Zang ، وهو شخص في الصين القديمة. ما أترجمه يمكن العثور عليه في موقع بوذا الفضيلة والحب على نطاق واسع وعالمي. والآن لدي حديث قصير عن سوترا القلب عن طريق روايتي للترجمة. آمل أن تكون هذه النسخة أكثر فائدة لجميع الناس في العالم لفهمها وقراءتها بهذه الطريقة السهلة.
محتوى الكتاب المقدس للقلب الحكمة العليا
عندما يمارس Pusa Self-ease-perceiving بشكل عميق الحكمة العليا ،
يعكس وينظر إلى مجموعاتها الخمسة كلها فارغة ،
وبذلك تكون خالية من كل المعاناة.
"Pusa" تعني
"Buddhisattva" ، وهي اختصار لـ Buddhisattva ، والتي يمكنك العثور عليها. لذا يمكننا أيضًا نطقه كـ
"Busa" باختصار إذا أردت. عندما يتبع شخص ما مسار بوذا ، ومع ذلك ، فإنه لم يتنور بشكل كامل بعد ، وما زال لديه بعض العقبات في القلب بشأن الإزعاج وما هو معروف ، حتى لو كان ذلك ، يمكنه استخدام قوته من اللطف والتعاطف لإنقاذ الكائنات الحية لتكون خالية من كل المعاناة ، ونحن ندعو هذا الشخص
"Buddisattva" لتكريم ذلك. في اللغة الصينية ، نسميها "Pusa" ، والتي يتم ترجمتها من الكلمات الصينية ولغتها الأصلية هي أيضا من اللغة السنسكريتية.
هناك نوعان من "Pusa" (Busa، Buddisattva). واحد هو الراهب البوذي أو الراهبة. والآخر هو غير راهب بوذي أو غير راهبة. هذا هو مذكور من سوترا من التعاليم أوباساكا.
والآن لدينا مفهوم واحد مفاده أن هناك شخصًا واحدًا يمنح لقبًا واحدًا باسم
"Pusa" لتكريمه. ويسمى اسم Pusa باسم سهولة الإدراك. لماذا أستخدم هذه الكلمات ، لأن معانيها قلقة تمامًا بشأن محتوى سوترا القلب. إذا كنت تفهمها تمامًا ، ستعرف سبب تسمية "Pusa" على أنها "سهولة إدراك". المعنى الكامل هو أن يدرك نفسه هو في حالة من الراحة ، أو ممارسة بعمق الحكمة العليا من خلال إدراك نفسها في طريق الراحة. هناك معان لا توصف في انتظاركم لمعرفة ذلك. لذلك ، حقا له معنى بالنسبة لك. والأكثر أهمية هو أنك تفهم المعنى ، لذلك فإن سوترا القلب سوف يساعدك حقاً.
في السنسكريتية ، فإن Pusa كما ذكر هو بوديساتفا Avalokiteshvara. والحكمة العليا هي parajna
paramita. قد لا يكون للغة السنسكريتية أي معنى بالنسبة لنا ، لأنها ليست لغتنا. إن نطق "Pusa" يشبه "البيتزا" ، لذلك من الأسهل تذكرها وتلاوتها ، خاصة بالنسبة لكبار السن. هذا هو السبب في أنني استخدم هذه الكلمة "Pusa" بدلا من Bodhisattva.
ويتحدث المحتوى الكامل لهذا السوترا عن السبب في أنه الحكمة العليا. الآن هناك شخص واحد ، وهو Pusa Self-ease- إدراك ، وممارسة عميقة للحكمة العميقة والأسمى. من هذا ، يمكن أن نجد نقطة واحدة مهمة. هذا يخبرنا ، يجب علينا أن نفعل ما يجب على Pusa
Self-ease-Perceiving القيام به ، حتى نتمكن من الوصول إلى الحكمة العليا العميقة.
في الممارسة كما قال ، Pusa Self-ease-perceiving يرى أخيرا مجموعته الخمسة كلها فارغة. بصفة عامة ، فإن الممارسة في تدريس بوذا تتضمن معنى الرؤية من العينين ، السمع من الأذنين ، الرائحة من الأنف ، التذوق من اللسان ، العمل من الجسم والعقل من الوعي.
ما رأيناه ، سمعناه ، رائحته ، ذاقناه وتصرفنا هو أشكال ، أصوات ، نكهة ، ذوق وإدراك. ما نشأ من الأمور والشعور والإدراك والفعل والوعي ، بغض النظر عن كونه في شكل مادي أو روحي ، سوف يتم تجميعه أو تجميعه في وعينا.
لذلك يطلق عليه خمسة التجميع. في اللغة السنسكريتية ، فهذا يعني Skandha. قال بوذا أن العيون والأذنين والأنف واللسان والجسم هي الجذور الأساسية الخمسة لجسمنا البشري. نشأ أي ضيق أو مشكلة من هذه الجذور الخمسة ، ويوصف بأنه رمل أو غبار قد يلوث قلوبنا. وعلاوة على ذلك ، نشأت وعينا من هذه الجذور الخمسة بينما هم يربطون عالم الخارج. ومن ثم يمكن أن يدركنا وعينا ويميزنا أشياء من الخارج من حولنا ، بما في ذلك أنفسنا في الداخل ، الأمور الجسدية أو العقلية. ويطلق عليه "الوعي الكوني" ، وهو الوعي بالعينين ، أو الأذنين ، أو الأنف ، أو اللسان ، أو الجسم. ثم ، سيتم تشكيل أي مجال أو حقل من الوعي الذاتي وفقا لذلك. وبالتالي ، هذا هو السبب في تشكيل عالم من حولنا.
"نشأ كل القانون أو تم إخماده وفقًا للأسباب والشروط".
"ما يتم نطقه وفقًا للأسباب والظروف ، أقول إنه فارغ".
الجملتان السابقتان يقالان من قبل أساتذة البوذيين القدماء ، وسيكون من المفيد إيقاظنا لإدراك طبيعة الفراغ. يرجى ملاحظة أن معنى القانون في البوذية هو عام ، ويمكن أن تدرج ظاهرة المسائل المادية والعقلية داخل وخارج ، وظاهرة وأية قواعد في العالم.
من المذكور أعلاه ، ربما نكون قد فهمنا أن المجاميع الخمسة نشأت من الأسباب والظروف. كما عرفنا أن الجذور الخمسة قد تكون الأسباب ، وماذا كانت في خارج الجذور الخمسة قد تكون كشروط. ثم عندما تفي الأسباب أو ترتبط بالشروط ، تنشأ أي نتيجة أو نتيجة.
لذلك ، قد يكون الركام الخمسة نتيجة لذلك هنا. وبناءً على ذلك ، يمكننا أن نتصور أنه إذا لم يكن هناك خمسة جذور ، فلن يكون هناك خمسة أجسام. وهكذا ، فإن العالم في الخارج أو داخل الجذور الخمسة قد اختفى تماما.
أستخدم كلمة "انعكس" ، التي أقصد النظر إلى داخلها ، لأن كل ما نشأ من جذورنا الخمسة يمكن أن ينعكس في بحر قلوبنا ، الذي يشبه المرآة غير المرئية وانعكاس الكل فيه ، لذلك يمكن للجميع النظر إلينا. خاصة ، عندما نغلق عيوننا ونجعل من التأمل.
لا تتجاهل هاتين الكلمتين "انعكس" و "عرض" ، لأنها مهمة جدًا هنا. لماذا ا؟ كما تجربتي في ممارسة ، هو وسيلة النقاط الرئيسية لتحقيق الحكمة العميقة. لاستخدام هذين الأسلوبين في ممارسة القانون أو عقيدة بوذا جيد بالنسبة لنا.
وبكلمة واحدة ، حررت Pusa Self-ease-perceiving من كل المعاناة ، لأنها أدركت أن جميع الأسباب والظروف لخمسة رتب ، بما في ذلك التجميعات الخمسة نفسها ، كلها فارغة. إذا كان كل شيء فارغًا ، حيث يمكنك العثور على المعاناة ، دعها تحمله؟ اذا، فما هي الحقيقة؟ الحقيقة هي أنه لا يوجد في الواقع معاناة. كل ما لديك من خمسة جذور هو كل الوهم ، بما في ذلك المعاناة.
Shelizi!
العالم المادي لا فرق من الفراغ.
الفراغ لا فرق من العالم المادي.
العالم المادي بحد ذاته هو الفراغ.
الفراغ نفسه هو العالم المادي.
الشعور ، والإدراك ، والعمل ، والوعي هي نفسها المذكورة أعلاه.
"شيليزي" هو اسم باللغة السنسكريتية. إنه تلميذ بوذا ، وهو يستمع إلى تعاليم بوذا. هذا الكتاب بأكمله من قلب الحكمة العليا قاله بوذا سيدهاثا ، وسجله تلاميذه بعد وفاته.
لذا ، وكما عرفنا وما قلناه ، فإن المسألة والشعور والإدراك والعمل والحركة هي المجموعات الخمس. كلهم ونوعيته هو الفراغ. في غضون ذلك ، قال بوذا أن الفراغ نفسه هو الركام الخمسة. كيف ندرك المفهوم كما قيل؟ نشأت المسألة والشعور والإدراك والعمل والوعي من الفراغ. في كلمة واحدة ، الفراغ والوجود واحد.
Shelizi!
كل القانون هو ظاهرة الفراغ ،
لا ينشأ ولا يزيل ولا ينقص ولا ينقي ولا يزداد ولا ينقص.
كل القانون كما قلنا يشير بشكل عام إلى ظاهرة الأمور المادية والعقلية التي هي داخل وخارج ، والظاهرة وأية قواعد في العالم ، والتي هي أيضا تتعلق بقانون أو عقيدة بوذا. وبالتالي ، قد يكون لدينا سؤال ما يجب أن نتعلمه ، إذا كان القانون كله هو ظاهرة الفراغ؟
عندما ندرك أن كل شيء فارغ ، فإننا ندرك أن كل شيء موجود. كان بوذا قد أخبرنا بمفهوم واحد بأن كل شيء هو وهم ، وهو ما لا ينبغي أن يستمر. لأن كل الوجود ، بما في ذلك الأمور العقلية والروحية ، سيكون في الحالات الأربع التالية: التكوين ، الوجود ، التدمير والفراغ ، وفي الحالات الأربع التالية: تنشأ ، تسكن ، تغير ، تقضي. إذن ، نحن نعرف أن الحالة النهائية لكل القانون هي القضاء والفراغ. يمكننا أن نطرح الأسئلة التالية على أنفسنا.
لماذا يجب أن أستمر في القيام أو وجود شيء أن حالته النهائية هي القضاء والفراغ؟ إذا كنت أصر على فعل شيء ما أو خروجه من حالته النهائية ، فقد أكون شخصًا سخيفًا. عدم الاستمرار في القيام أو وجود شيء لا يعني عدم القيام بشيء ما. سنفعل كل الأمور الصحيحة ونقوم بكل الأشياء بشكل صحيح ، على الرغم من أننا نعلم أن حالتهم النهائية فارغة. على النحو المذكور ، فإن تدريس بوذا ليس سلبياً. على العكس ، إنها إيجابية للغاية.
في ظاهرة الفراغ ، لا ينشأ ولا يزيل ، لا تنقيط ولا تنقي ، ولا يزيد ولا ينقص. يمكننا أن نجد أن ينشأ والقضاء على المفهوم المعاكس ، لذلك مثل التنقيط والتطهير ، الزيادة والنقصان. وهذا يعني أنه لا يوجد مثل هذا المفهوم المعاكس أو أي مسائل معاكسة من هذا القبيل في ظاهرة الفراغ. من المهم جدا بالنسبة لنا أن نعرف ذلك في تعلم بوذا ، لأن طبيعة بوذا هي طبيعة الفراغ.
في زن ، طلب شخص واحد الصحوة من طبيعته بوذا الخاصة من سيد بوذي قديم. قال سيد البوذية: "لا تفكر في الخير. لا تفكر في الشر ". ثم ، أيقظ الشخص على الفور.
في عالمنا وحياتنا ، هناك الكثير من المتاعب والضيق التي تأتي من ما نتمسك به في المفهوم المعاكس ، والمادة ، والشعور ، والإدراك ، والعمل ، والوعي. على سبيل المثال ، إذا استمر شخص ما في ما هو صواب ، واستمر الآخر في ما هو خاطئ ، فإن هذين الشخصين يجادلان فيما بينهما ، لأنهما كان لهما رأي مختلف. ثم حدث القتال. إذا استطعنا التخلي عن أي ثبات لا معنى له ، ونكون في حالة من الفراغ ، لن يكون هناك عبء في القلب مثل المتاعب أو الإزعاج. وبهذه الطريقة ، ينبغي أن نزرع قلب الهجر كما قيل.
وبالتالي لا يوجد عالم مادي في الفراغ ، ولا شعور ولا إدراك ولا عمل ولا وعي.
لا عيون ، آذان ، أنف ، لسان ، جسم ، وعقل ؛
لا يوجد أي شكل أو صوت أو رائحة أو طعم أو إحساس أو قانون ؛
لا توجد عوالم للعيون ، وحتى حتى لا عوالم الوعي ؛
لا جهل ، ولا نهاية للجهل ، وحتى حتى لا شيخوخة وموت ، ولا نهاية للشيخوخة والموت ؛
لا المعاناة ، وتجميع ، والقضاء ، وتاو ؛
لا حكمة ولا تحصيل.
هذا هو الحديث عن الجذور الخمسة والخمسة التجميعية على النحو المذكور. عندما نستخدم أعيننا ، نرى كل الأمور. عندما نستخدم آذاننا ، نسمع كل الأصوات. على هذا النحو حتى أن لدينا الوعي لجميع القانون عندما نستخدم عقولنا. ومع ذلك ، في الفراغ ، لا توجد مثل هذه الأشياء. على الرغم من أن أشياء مثل ما حدث فارغة. ثم ، قد يكون لدينا سؤال عما لديه أي معنى بالنسبة لنا ، عندما يكون كل شيء هو الفراغ. للصورة أن هناك طريق ، من النقطة A إلى النقطة B ، لا يوجد شيء في الطريق ، لذلك يمكننا المضي قدمًا دون أي عائق من A إلى B ، وفي الوقت نفسه ، يمكن للآخرين القدوم إلينا في الطريق دون أي عائق من B إلى A. للتفكير في ذلك ، فإن المعنى سيكون حاضرا لنا. هناك معنى على مسار بوذا ، الذي ينتظرنا لمعرفة ذلك. إنه تعاليم بوذا العميقة وهو أمر لا يصدق.
في الكتاب البوذي ، قال بوذا: الجهل هو طبيعة بوذا. والضيق هو بودي. قد يكون لدينا سؤال ، أن الجهل والطبيعة بوذا الذي يبدو وكأنه مفهوم معاكس ، لماذا كلاهما متساوون؟ قد يكون لدينا نفس السؤال حول أن الضيق هو بودي. قد نفهم ذلك من لوتس. ينمو اللوطس في الوحل. يوصف الطين بأنه الجهل أو الضيق. يوصف اللوتس باسم الطبيعة بوذا أو بودي. بغض النظر عن اللوتس أو الوحل ، كلاهما لا يغادرا عن بعضهما البعض.
كان سيد بوذي عظيم في الصين القديمة يقول:
يوجد قانون أو عقيدة بوذا في العالم ،
ولا يخرج أبداً من الشعور الدنيوي.
ترك العالم للعثور على بودي ،
هل ترغب في طلب قرون الأرانب.
بودي في اللغة السنسكريتية ، والتي تعني أيضا بوذا أو التنوير العليا للمساواة.
في جسم الفراغ ، لا يوجد شيخوخة أو موت ، ولا نهاية للشيخوخة والموت. هناك الكتاب المقدس البوذي الذي يتحدث عن نذور بوذا ، واسمه لا يقاس طول العمر. هذا ما قاله بوذا
Siddhattha. يومًا ما ، يبدو أنني أفهمه وأربطه بلا شيخوخة وموت. بعد ذلك ، وجدت أنه سيكون هناك طول العمر لا يقاس ، إذا لم يكن هناك شيخوخة والموت. علاوة على ذلك ، يتحدث عن تجسد وخلود طبيعة بوذا.
في ظاهرة الفراغ ، لا يوجد أي معاناة ، وتجميع ، والقضاء ، وتاو. لا يوجد مثل هذا المفهوم ، أو حتى العمل ، مثل الشعور بالمعاناة ، لتجميع الشعور بالمعاناة ، والقضاء على تجميع هذا الشعور ، والذهاب في مسار ممارسة قانون بوذا. تاو هي الترجمة الصوتية من الكلمة الصينية. معناها الأصلي هو الطريق ، الطريق ، أو الطريق. ومن ثم ، يتم تمديدها لتكون ممارسة قانون بوذا. لماذا أستخدم هذه الكلمة "تاو" ، لأنها تحتوي على المعنى. إذا قلنا أننا نسير في طريق بوذا ، فهذا يعني أننا نقوم بشيء مثل بوذا للقيام به.
لا توجد حكمة ولا تحقيق في ظاهرة الفراغ. أنت تعرف ، إذا قال أحدهم أنه قد استيقظ وحصل على شهادة من معلم بوذي شهير ، بغض النظر عن شهرته ، فمن الأفضل لنا أن نشك في ذلك. وإذا قال أحدهم أنه قد استيقظ وأنه في أي مستوى في السماء ، قد نضطر إلى الشك فيه. لماذا ا؟ فهم كامل سوترا القلب على النحو التالي ، سوف تعرف.
بسبب عدم تحقيق أي شيء ، يعتمد بوديساتفا على الحكمة العليا ، وبالتالي لا يوجد عائق في القلب. بسبب عدم وجود عوائق ، لا يوجد خوف. إنه يخرج من الحلم المعكوس. حتى يتم تحقيق السكينة بالضبط.
إذن ، ما هي الحكمة العليا؟ وقال بوذا أن لا شيء يمكن تحقيقه هو الحكمة العليا. في الواقع ، بما في ذلك الحكمة العليا نفسها وتحقيق الحكمة العليا نفسها ، كلها غير موجودة. لذلك ، لا يوجد أي عائق في القلب. إذا قال أحدهم أنني حصلت على الحكمة ، التي من شأنها أن تصبح بالتالي عقبة في القلب ، لأنه سيكون خائفا من فقدان الحكمة.
هناك الحصول على ، وبالتالي هناك الخسارة. لا يوجد الحصول على ، وبالتالي لا يوجد أي خسارة. يشير الحلم المعكوس إلى قلب الحصول والخسارة. عندما تترك قلب الحصول والخسارة ، لا يوجد أي عائق ولا خوف في القلب. لا يوجد الحصول على ، ولا خسارة ، ولا عائق ولا خوف في الفراغ. تبعا لذلك ، فإن بوديساتفا ستحقق بالضبط "السكينة" ، مما يعني أن الصمت التام والسلام يتحققان بالضبط. السكينة هي السنسكريتية.
وقد حققت تماثيل بوذا من ثلاثة الحياة تايمز التنوير العليا للمساواة من قبل الحكمة العليا.
تعني The Three Life Times الحياة السابقة والحياة الحالية والحياة القادمة. التنوير العالي للمساواة يعني بوذا. في اللغة السنسكريتية ، هي "anuttarā-samyak-sambodhi". لا أستخدم هذه الكلمات ، لأنه من الصعب فهمها وتذكرها وتلاوتها.
لذلك ، تُعرف الحكمة العليا بالسحر الروحي العظيم ، والسحر العظيم المشرق ، والسحر الأعلى ، والسحر الذي لا يساوي المساواة ، والذي يمكن تحقيقه للقضاء على كل المعاناة. إنها حقيقية وليست مزيفة. لهذا السبب يقال سحر الحكمة العليا ، ويتلى على النحو التالي:
جميع بوذا ، بما في ذلك بوذا في السابق ، والحاضر ، والحياة القادمة ، وقد حققت التنوير العليا في المساواة من قبل ما ذكر أعلاه في المحتوى ، الذي هو الحكمة العليا. ما حققه كل بوذا هو التنوير العالي للمساواة.
التنوير العالي للمساواة يعني القلب بأعلى مستوى من المساواة الحقيقية لفهم الحقيقة. نحن نعلم أنه عندما لا يكون هناك مفهوم وأمور عكسية ، ستكون هناك مساواة حقيقية.
عندما يشكك التلاميذ فيما إذا كانت المرأة تستطيع أن تدخل البوذا أم لا ، يتحدث بوذا عن القصة المتعلقة ببوذية المرأة. لذلك ، بغض النظر عمن هو ذكر أو أنثى ، راهب أو راهبة ، غير راهب أو غير راهبة ، يمكن للجميع الوصول إلى بوذا ، لأنه لا يوجد مثل هذا المفهوم للتمييز في الفراغ.
Gate Gate Paragate Parasamgate
Bodhi Svahal
أستخدم كلمة "سحر" بدلاً من "تعويذة". قد تكون كلمة "سحر" أكثر قبولا للناس. سحر يعني قولاً يعتقد أنه يملك قوة سحرية ، مثل القدرة على إحضار السعادة. في السنسكريتية ، تعويذة تعني السحر.
لذا ، فإن الحكمة العليا التي قلناها تعرف بالسحر الروحي العظيم والساطع. في هذا السحر ، لا يوجد أي عائق في الروحانية ومليئة بالضوء والسعادة. بل هو أيضا سحر العليا. وهذا يعني أنه أعلى وأفضل سحر لإزالة معاناتنا.
إنه أيضا سحر متساو لا للمساواة. وكما تعلمنا ، نعلم أنه لا يوجد مفهوم للمساواة أو عدم المساواة في الفراغ ، ناهيك عن المساواة أو عدم المساواة. لذلك ، إنها مساواة حقيقية. وفقا لذلك ، هذا هو السبب في أنه سحر حقيقي على قدم المساواة.
لإدراك هذا السحر يمكن القضاء على كل معاناتنا. هذا صحيح وليس كاذب.
"بوابة البوابة Paragate Parasamgate Bodhi Svahal" في اللغة السنسكريتية ، تعني أن:
دعونا جميعا معا تحقيق بوذا مع الحكمة الكاملة.
أتمنى أن تكون كل الكائنات الحية خالية من كل المعاناة ،
وتحقيق البوذية تماما مع الحكمة الكاملة.
إذا كنت تعتقد أن المقالة أعلاه مفيدة للأشخاص ، فلا تتردد في مشاركتها مع أصدقائك.
هذا المقال مترجم من المقال الأصلي باللغة
الإنجليزية:
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق