الفصل 34: التواجد في الوسط يكسب الداو

 (الفصل 34)   حديث موجز عن الكتاب من اثنين وأربعين الفصول التي قال بوذا  

مترجمون مشتركون في زمن أسرة هان الشرقية (الصين) ( 25 - 200): Kasyapa Matanga وتشو Falan (الذي ترجم الكتاب المقدس قال من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية.)

مترجم في العصر الحديث (AD2018: تاو تشينغ هسو (الذي ترجم الكتاب المقدس من الصينية إلى الإنجليزية.)

المعلم والكاتب لشرح الكتاب المقدس: تاو تشينغ هسو

ملحوظة: تمت ترجمة هذا المقال من الإنجليزية إلى العربية ، وفي حالة وجود أي سوء تفاهم في المحتوى المترجم ، أرجو أن تسامحني ، وإذا كنت مهتمًا بمزيد من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، شكرًا لك.

الفصل 34: التواجد في الوسط يكسب الداو

 

تلا سراما الكتاب المقدس من تراث التعاليم التي قالها بوذا كاسيابا في الليل. بدا صوته حزينًا وضيقًا. شعر بالندم ويريد التراجع. سأله بوذا وقال ، "ماذا كانت مهنتك عندما كنت في المنزل؟ فأجاب وقال: "أحب أن أعزف على الآلة الوترية." قال بوذا ، "ماذا سيحدث عندما يكون الخيط مفكوكًا؟" فأجاب وقال: "لا تبدوا بعد الآن". قال بوذا ، "ماذا سيحدث عندما يكون الخيط ضيقًا؟ أجاب وقال ، "الصوت ينقطع ويتوقف." قال بوذا ، "ماذا سيحدث إذا كان الخيط في المنتصف بين السائب والضيق؟" أجاب وقال ". كل الأصوات ترن بحنان ". قال بوذا ، "تعلم سراما للداو مثل هؤلاء. إذا تم ضبط القلب بطريقة صحيحة ، يمكن اكتساب الداو. إذا كنت منزعجًا في الداو ، فإن الانفعال هو الجسد المتعب. إذا كنت متعبًا في الجسم ، فسيحدث أي إزعاج من أي فكرة على الفور. إذا حدث أي إزعاج من أي فكرة ، فسيتم التراجع عن الممارسة. بما أن الممارسة تراجعت ، فإن الخطيئة ستُضاف بالتأكيد. بمجرد أن يصبح واضحًا ونقيًا ومسالمًا وسعيدًا ، لن يضيع الداو ".

 

"A Sramaṇa تلاوة الكتاب المقدس من تراث التعاليم التي قالها بوذا كاسيابا في الليل. بدا صوته حزينًا وضيقًا. لقد شعر بالندم ويود التراجع ".

 

بوذا كاسيابا هو معلم بوذا شاكياموني. في زمن بوذا شاكياموني ، لا يوجد أي شخص يمكن أن يصبح بوذا بدون إرشاد المعلم الذي أثبت الداو ، وأدرك الحقيقة ، وحقق البوذية ، وأصبح بوذا. قبل بوذا شاكياموني إرشاد بوذا كاسيابا وتعليمه حتى يكون بوذا. عندما يدخل كل بوذا في نيرفانا ويموت ، فإنه سيترك التعاليم النهائية لتلاميذه باعتبارها خاصية الحكمة لتنوير تلاميذه. يمكن تسمية خاصية الحكمة هذه على أنها ملكية للحكمة ، أو ملكية للتعليم ، أو إرث الحكمة أو إرث التعليم.

 

في الليل ، تلا راهب بوذي الكتاب المقدس لإرث التعاليم التي قالها بوذا كاسيابا. كان صوت الراهب البوذي حزينًا وضيقًا ، مما يعني أن مزاجه غارق في التعاسة. في تعلم البوذية ، شعر بالتوبة ورغب في التراجع ، والذي قد يكون هو الشعور العام والموقف لكل من سيختبر مثل هذا الحدث في تعلم البوذية.

 

مهما كنا راهبًا بوذيًا أم لا ، علينا أن نقبل تعاليم بوذا بصرامة وأن نمارسها فعليًا في الحياة اليومية ، إذا قررنا تعلم البوذية وتعهدنا بأن نصبح بوذا. إنه لا يأتي فقط من مطالب الذات ، ولكنه يأتي أيضًا من الرعاية والتعليم من قبل جميع بوذا وبوديساتفا. بالنسبة للمبتدئين ، لم يفهموا بعد المعنى الحقيقي للداو ولا يمكنهم التعامل مع الطريقة الجيدة لتحقيق ذلك. في غضون ذلك ، لم يكن قلبهم ومزاجهم في تعلم البوذية في حالة استقرار بعد.

 

بعبارة أخرى ، فإن وضعهم في تعلم البوذية وممارسة الداو هو مثل الخشب الذي يطفو صعودًا وهبوطًا في النهر. أي أنه لا توجد إرادة راسخة وإيمان في قلوبهم. في مثل هذه الظروف ، بمجرد وجود أي إحباطات في أذهانهم ، سيكونون نادمًا على الانضمام إلى الصف في تعلم بوذا والابتعاد عن تعلم البوذية. لذلك ، لا يقتصر الأمر على سماع البوذية والتفكير فيها وممارستها ، بل يجب أيضًا معرفة كيفية استخدام الطريقة الجيدة والصحيحة. الأهم من ذلك هو أن يكون لديك الإرادة الراسخة والمعتقدات لتعلم بوذا. في هذا الفصل ، يعلمنا بوذا كيفية استخدام الطريقة الجيدة والسليمة لتعلم بوذا ، حتى نتمكن من تعلم بوذا بطريقة سهلة وسعيدة. مهما كان ما نتعلمه ، فهذه الطريقة جيدة ومناسبة لنا لتعلم كل شيء.

 

سأله بوذا وقال ، "ماذا كانت مهنتك عندما كنت في المنزل؟ فأجاب وقال: "أحب أن أعزف على الآلة الوترية." قال بوذا ، "ماذا سيحدث عندما يكون الخيط مفكوكًا؟" فأجاب وقال: "لا تبدوا بعد الآن".

 

وفقًا لذكاء كل فرد أو قدرته أو حالته ، فإن المعلم الجيد يمنح المتعلم تعليمًا جيدًا وسليمًا. هناك الكثير من القصص في البوذية التي تحدثت عن كيفية قيام بوذا أو زن ماستر بتعليم المتعلم المختلف لتنوير حكمته. ستجد القصص في المقالات في هذه المدونة.

 

بالنسبة لهذه القصة ، عندما لم يترك الراهب البوذي عائلته بعد ، كانت مهنته الدنيوية عازفًا للآلات الوترية. علمه بوذا كيفية تعديل خطوته لتحقيق التوازن في حياته في تعلم البوذية وفقًا لوظيفته الدنيوية. سأله بوذا عما سيحدث عندما يكون الخيط مفكوكًا. أجاب الراهب البوذي أنه لم يعد هناك صوت.

 

عندما تكون الوتر مفكوكة ، يبدو الأمر كما لو أننا لسنا مجتهدين في تعلم الداو أو أي شيء آخر. عندما نكون كسالى لتعلم أي شيء ، لا يمكن أن نكتسب أي شيء ولا يمكن الوصول إلى أي إنجاز ، كما لو أنه لم يعد هناك صوت بعد الآن.

 

قال بوذا ، "ماذا سيحدث عندما يكون الخيط ضيقًا؟ أجاب وقال: الصوت ينقطع ويتوقف.

 

عندما يكون الخيط مشدودًا ، يبدو الأمر كما لو كنا قلقين جدًا وعصبيين في العمل الجاد في تعلم الداو أو أي شيء ، وبالتالي يجعلنا غير قادرين على هضم واستيعاب تعاليم بوذا ، كما لو أن الصوت ينقطع و توقف.

 

قال بوذا ، "ماذا سيحدث إذا كان الخيط في المنتصف بين السائب والضيق؟" أجاب وقال ". كل الأصوات ترن بحنان ". قال بوذا ، "تعلم سراما للداو مثل هؤلاء."

 

عندما يتم ضبط الخيط في المنتصف بين المفكوك والضيق ، فهذا يعني أن ضبط الخيط صحيح تمامًا كما لو كنا في الوضع الصحيح ونستخدم الطريقة الصحيحة في تعلم الداو أو أي شيء. يمكن أن نكتسب الداو أو أي شيء بطريقة مناسبة كما لو أن كل الأصوات ترن بلطف ، وهي مثالية للغاية.

 

راهب بوذي يتعلم الداو مثل هؤلاء. بغض النظر عن كوننا راهبًا بوذيًا أم لا ، عندما نتعلم الداو ، يجب أن نحافظ على حياتنا في حالة غير بطيئة وغير ملحة. علمنا بوذا أيضًا أننا يجب أن نحافظ على مزاجنا في حالة غير حزين وغير سعيد ، وغير مبتهج وغير غاضب ، وهو الحفاظ على مزاجنا في حالة سلام واستقرار. في مثل هذه الحالة ، سيكون لدينا جسديًا وعقليًا في الصحة ، وسيكون تفكيرنا وحكمنا أكثر صحة.

 

لن تؤثر التقلبات العاطفية على صحتنا الجسدية والعقلية فحسب ، بل تؤثر أيضًا على تفكيرنا وحكمنا. عندما تكون شخصية الناس في حالة نفاد الصبر أو عدم الانضباط أو الكسل ، فإن صحتهم الجسدية والعقلية لا تكون في الغالب في وضع جيد ، وعادة ما يكون تفكيرهم وحكمهم على الأمور غير الجيدة. لذلك ، من الأفضل لنا أن نحافظ على أذهاننا ونخطو في الحياة بطريقة وسطية.

 

إذا تم ضبط القلب بطريقة صحيحة ، يمكن اكتساب الداو. إذا كنت منزعجًا في الداو ، فإن الانفعال هو الجسد المتعب. إذا كنت متعبًا في الجسم ، فسيحدث أي إزعاج من أي فكرة على الفور.

 

"إذا تم ضبط القلب بطريقة مناسبة ، يمكن اكتساب الداو." مما يعني أن الراهب البوذي يجب أن يظل يقظًا في وسط داو ، وغالبًا ما يحتفظ بالفكر في اليقظة ، مما يعني عدم الهوس بعناد بشأن يمين الداو أو يسار الداو. بغض النظر عن الهوس العنيد بالفراغ أو الوجود ، أو الهوس العنيد بالماضي أو الحاضر أو المستقبل ، أو الهوس بعناد بشأن Theravada أو Mahayana ، فهو حالة من الرأي الجزئي. إذا كنا في رأي جزئي ، فمن المستحيل بالنسبة لنا الحصول على الداو. إن اكتساب الداو يعني إدراك الحقيقة وجعل الحقيقة تتحقق في حياتنا اليومية. مهما كنا راهبًا بوذيًا أم لا ، فإن إدراك الحقيقة ليس براءة اختراع تعود إلى الراهب البوذي. الراهب البوذي هو مجرد نوع من الشكل والجسد. مهما كان مظهرنا أو جسدنا أو جنسنا أو عرقنا ، يمكن للجميع إدراك الحقيقة بأنفسهم ، وفقًا لتعاليم بوذا.

 

"إذا كنت منزعجًا في الداو ، فإن الانفعال هو الجسد المتعب." مما يعني أننا إذا شعرنا بالانزعاج ونفاد صبرنا في تعلم الداو ، فسوف نشعر بالتعب في الجسد. عندما نشعر بالتعب في الجسد ، فإننا نظهر بسهولة مشاعر الانفعال ونفاد الصبر في عملية تعلم داو. أي أن الغضب ونفاد الصبر نفسه هو الجسد المتعب.

 

بالنسبة للمبتدئين في تعلم الداو ، يجب عليهم اتباع إرشادات السيد ، والامتثال للمبادئ ، والقيام بالكثير من الواجبات المنزلية ، مثل تلاوة الكتاب المقدس ، والتوبة عن المخالفات من خلال العبادة أمام تمثال بوذا ، والتأمل . في غضون ذلك ، عليهم أن يعيشوا بطريقة منضبطة. وهناك عمل توزيعي يخصهم لإدارة حياة الجماعة في الهيكل. مثل هذا التدريب صارم للغاية في الدير وهو الأساس لتعلم الداو ، لأنه الطريقة الأساسية لتدريب العقل والفكر في الاتجاه الصحيح ، وفي الوقت نفسه ، للحفاظ على الجسم بطريقة صحية.

 

إذا لم يستطع المبتدئون تحمل الحياة الصارمة والبسيطة في المجموعة ، أو إذا كانوا ملحين للوصول إلى الهدف الذي حددوه ، فسيشعرون بالعصبية ونفاد الصبر في العقلية. في هذه الأثناء ، سوف يشعرون بالتعب في الجسم.

 

"إذا كنت متعبًا في الجسد ، فسيحدث أي إزعاج من أي فكرة على الفور." مما يعني أنه إذا كنا متعبين في الجسد ، فمن السهل أن يكون لدينا أي تفكير وسلوك سلبي وفقًا لذلك ، وأن نشكو من كل شيء ، والذي يمكن أن يصبح أي مشكلة وإزعاج وبالتالي إعاقة التعلم الذاتي وكسر أي تحقيق ذاتي. . أي إزعاج يأتي من الفكر الذاتي. لذلك ، إذا أردنا القضاء على أي إزعاج ، فعلينا تدريب تفكيرنا بطريقة إيجابية حتى نحافظ على فكرنا صحيحًا وإيجابيًا. أي مفهوم أو حدث يأتي من الفراغ. وبالمثل ، فإن أي إزعاج يأتي أيضًا من الفراغ.

 

لذلك ، يمكننا أن نجد أنه يمكننا الحفاظ على تفكيرنا في الفراغ ويمكننا تحديد نوع المفهوم أو الحدث الذي سيحدث من تفكيرنا. بعد ذلك ، قد يكون لدينا بعض الأسئلة الذاتية. لماذا تركنا أي إزعاج يحدث من فكرنا؟ لماذا نترك أي إزعاج يزعج حياتنا؟ لماذا نسمح لأي مصدر إزعاج أن يحد من قدرتنا على الخلق؟ كشخص ذكي ، قررنا بالتأكيد عدم السماح بحدوث ذلك. قوة الحكمة والسيطرة هذه موجودة في الذات. إنه أحد الأسباب التي تجعلنا نستمر في تعلم الداو. كل وظيفة قانون بوذا هي تدريب فكرنا لإبقائه في وضع صحيح وإيجابي ، وبالتالي جعلنا لا نتسبب في أي إزعاج. بعد ذلك ، يمكننا فعل أي شيء بطريقة صحيحة وإيجابية بناءً على الفراغ.

 

إذا حدث أي إزعاج من أي فكرة ، فسيتم التراجع عن الممارسة. بما أن الممارسة تراجعت ، فإن الخطيئة ستُضاف بالتأكيد. بمجرد أن يصبح واضحًا ونقيًا ومسالمًا وسعيدًا ، لن يضيع الداو ".

 

"إذا حدث أي إزعاج من أي فكرة ، فسيتم التراجع عن الممارسة." مما يعني أن أي إزعاج حدث من فكرنا سيشغل أذهاننا وبالتالي يصبح عقبة في تفكيرنا وسلوكنا وأفعالنا في الحياة اليومية ، وبالتالي نتخلى عن الممارسة في داو. كما ذكرنا أعلاه ، عندما يأتي أي إزعاج من فكرنا ، لا يمكن أن يكون أذهاننا في حالة الوضوح والسلام ، وقد يكون تفكيرنا وحكمنا غير صحيحين. مثل هذا الحدث لن يحدث فقط في تعلم الداو ، ولكن أيضًا في تعلم أي شيء. من المناسب أن يعرف الجميع مثل هذا الحدث ، مهما كان ما تتعلمه.

 

"بما أن الممارسة تراجعت ، فإن الخطيئة ستُضاف بالتأكيد". مما يعني أنه إذا تخلينا عن الممارسة في الداو ، فإننا سنضل ، وفكرنا وسلوكنا ينحرفان عن طريق النزاهة. أي خطأ أو إثم يضاف بالتأكيد وبناءً عليه. بمعنى آخر ، الكارما الشريرة تتزايد.

 

"بمجرد أن تصبح واضحة ونقية ومسالمة وسعيدة ، لن يضيع الداو." مما يعني أنه إذا حافظنا على قلوبنا في حالة واضحة ونقية ومسالمة وسعيدة ، فيمكننا كسب الداو. وهذا يعني أن القلب في مثل هذا الوضع هو الداو. انها واضحة جدا وبسيطة. ومع ذلك ، قلة من الناس يمكنهم إثبات ذلك. يكون البشر في حالة الجنين واضحًا وبسيطًا. ومع ذلك ، فإنهم يولدون مع الرغبة في العالم. يتلوث قلبهم تدريجيًا بالبيئة والظروف الخارجية ، ويتم زرع أي مفهوم وعقيدة غريبة ومشوهة في أذهانهم ، مما يجعل قلبهم لم يعد واضحًا وبسيطًا. أي إغراء وعادات رذيلة تشجعهم على الاستمرار في السير في الاتجاه الخاطئ والقيام بالخطأ.

 

على الرغم من أن أي مصدر إزعاج يأتي من الفكر الذاتي ، إلا أنه لا يزال يطالب بالمحفز القادم من الظروف الخارجية لتحفيز حدوثه. الظروف الخارجية هي تغير مظهر أي شيء ، وهو خائف وشبيه بالشبح. ومع ذلك ، فإن الناس يعتبرونها حقيقة ويهتمون بها بعناد. الحقيقة هي أنه لا يوجد شيء هناك. كل شيء يقترن بالأسباب والشروط لكي يحدث. عندما لا يستطيع الناس رؤية الحقيقة بوضوح ، يحدث أي إزعاج من الفكر الذاتي والعقل. إذا لم يستطع الناس فهم هذه الحقيقة ، فسيكون العمل الجاد في تعلم البوذية مزيفًا وعبثًا.

 

لذلك في الحقيقة أي إزعاج غير موجود أصلاً وظهر من ارتباط الأسباب والشروط. ومع ذلك ، بالنسبة للمبتدئين ، فهم لا يفهمونها ويقومون بالكثير من العمل الجاد لتعلم البوذية ، وبالتالي يجعلون أنفسهم متعبين للغاية ، ويولدون الكثير من الإزعاج الذاتي. هناك قول مأثور: "لا يوجد حدث بين السماء والأرض أصلاً ، مما يقلق الناس به من تلقاء أنفسهم".

 

يهدف هذا الفصل إلى تعليم المبتدئين وأولئك الذين يدرسون البوذية بجد دون توازن في الحياة ، ولتشجيعهم. باختصار ، هناك الكثير من الإزعاج في أذهانهم. لكن كيف نقضي على أي إزعاج إذا كنا هؤلاء الأشخاص؟ كما ذكرنا سابقًا ، بغض النظر عما نتعلمه ، من المهم بالنسبة لنا أن نحافظ على التوازن الجسدي والعقلي ، كما لو كان وتر الآلة الوترية ، حتى لا تكون ضيقة جدًا وغير فضفاضة جدًا ، و دعها تحافظ على الطريق الصحيح هو الأفضل.

 

أي أننا نقوم بالعمل عندما نحتاج إلى القيام بالعمل. نرتاح عندما نحتاج إلى الراحة. ندرس أي شيء عندما نحتاج إليه. عندما نتعلم الداو ، فنحن لا نفاد صبرنا ولا خاملين ، ولا عصبيين ولا مضطربين. وخطواتنا ليست عاجلة ولا بطيئة. نؤكد أن إرادتنا وخطوتنا في الحزم والاستقرار. بعد ذلك ، ستكون حكمتنا مستنيرة بشكل طبيعي وتدريجي. ويمكننا أن نحقق هدفنا ونكسب الداو أخيرًا.

 

ملاحظة تكميلية: تمت ترجمة Dao صوتيًا من اللغة الصينية ، وتعني الطريقة والطريقة ، والمعنى الأعمق كنظام للتعلم أو الدين. داو هو تاو ، وهو مترجم صوتي من الصينية. المعنى الأصلي للداو هو الطريق والمسار ، ويمتد إلى حقيقة الحياة التي يمكننا أن نتعلمها ونمارسها في حياتنا.

Chapter 34: Being in the middle gains the Dao