(الفصل 2) حديث موجز عن الكتاب من اثنين وأربعين الفصول التي قال بوذا
مترجمون مشتركون في زمن أسرة هان الشرقية (الصين) ( 25 - 200): Kasyapa Matanga وتشو Falan (الذي ترجم الكتاب المقدس قال من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية.)
مترجم في العصر الحديث (AD2018: تاو تشينغ هسو (الذي ترجم الكتاب المقدس من الصينية إلى الإنجليزية.)
المعلم والكاتب لشرح الكتاب المقدس: تاو تشينغ هسو
ملحوظة: تمت ترجمة هذا المقال من الإنجليزية إلى العربية ، وفي
حالة وجود أي سوء تفاهم في المحتوى المترجم ، أرجو أن تسامحني ، وإذا كنت مهتمًا بمزيد
من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، شكرًا لك.
الفصل 2: قطع الرغبة وعدم المطالبة
وقال بوذا: "أولئك الذين يخرجون من العائلة ، ويصبحون سرامانا ، يقطعون الرغبة ، ويزيلون الحب ، ويتعرفون على مصدر قلوبهم ، ويصلون إلى المبدأ العميق لبوذا ، ويدركون قانون عدم الفعل ، لا يوجد شيء يتم اكتسابه في الداخل ، لا يُطلب أي شيء في الخارج ، وليس لربط داو في القلب ، ولا لجمع الكارما ، وليس لديهم أفكار ، أو عدم القيام ، أو عدم ممارسة ، أو عدم إثبات ، أو عدم مستويات متتالية ، ولكن الوصول إلى أعلى مستوى من كل شيء ، تسمى "داو".
الآن ، بوذا شرح ما يعنيه داو. يجب أن أشرح المعنى الأصلي لكلمة "داو" في كل فصل ، لأن معظم الناس يقرؤون واحد أو اثنين فقط من الفصلين والأربعين. يستغرق الكثير من الوقت لقراءة أو فهم الفصول كلها. يمكنك العثور على المعنى الواسع لـ "داو" في مقدمة هذا الكتاب المقدس. كلمة "Dao" مترجمة من الكلمة الصينية. هو المعنى الأصلي هو الطريق ، الطريق ، الطريق. الآن ، ما شرح بوذا عن داو هو واحد من المعاني الواسعة والممتدة. يمكن أن نقول أن تعريف داو من هذا الكتاب المقدّس يأتي من بوذا. سواء لقبول ذلك أم لا هو اختيارك.
في الماضي ، كان معنى داو يخلطني كثيرا. أخيرا ، لقد وجدت أنه يمكن إعطاء الكثير من معنى مختلف في حالة مختلفة. لذا ، لا تلتزم بمعنى واحد.
في الواقع ، ما معنى داو في هذا الفصل هو Zen. ما هو زين؟ أنه. زين يخلط الكثير من الناس. انهم لا يفهمون ما هو زن. عندما لم أفهم بعد ما هو تعلم بوذا. أنا أيضا مرتبك من قبل زن. يترجم "Zen" أيضًا من الكلمة الصينية. ليس من السهل فهم الجمهور. أولئك الذين يستطيعون فهم الزن ويضعونه في الممارسة يكاد يكونون بالقرب من درجة بوذا. "بوذا" هو الاسم الذي يعطيه الناس ، وهو ليس خرافة. معنى "بوذا" هو دولة. المعنى المذكور من داو في هذا الفصل هو واحد من حالات "بوذا". هناك أيضا الكثير من الأسماء المختلفة التي يمكن أن تكون بدلا من كلمة "بوذا". وتلك الأسماء لها معاني مختلفة على التوالي. البعض منهم يعني أيضا حالات مختلفة من "بوذا".
لذلك ، قد يكون لدينا سؤال واحد. هل يوجد " بوذا " واحد فقط في العالم؟ هل هناك "طبيب" واحد فقط في العالم؟ لا ، إذن ، سنعرف أن هناك الكثير من بوذا في العالم. العالم يشمل الفضاء والوقت. فيما يتعلق بالفضاء ، فإنه يشمل أنظمة الطاقة الشمسية والكواكب الأخرى. فيما يتعلق بالوقت ، فإنه يشمل الماضي والمستقبل والحاضر. بشكل عام ، يوجد بوذا في كل مكان وزمان. عدد بوذا لا يقاس. في الواقع ، ما نعرفه في عالمنا محدود للغاية. إن ما لا نستطيع رؤيته أو ما لا نستطيع سماعه لا يعني أنه غير موجود ، مثل الأشعة فوق البنفسجية. هناك الكثير من الأشياء غير المرئية أو الصوت غير المسموع في العالم. بغض النظر عن كونه "كائن فضيلة أو صوت" أو "كائن شرير أو صوت" ، لم نتمكن من إثبات أنها غير موجودة. من الكتاب المقدس للبوذية ، يمكننا العثور على هذا. من المؤسف أن معظم الناس لا يعرفون ولا يقرأون الكتاب المقدس للبوذية. على الرغم من أنهم يعرفون أو يقرأون نصوص البوذية ، إلا أنهم لم يتمكنوا من فهم تعاليم بوذا ، مثل ما أوضحه بوذا.
في العالم ، هناك 99.99٪ من الناس يبحثون عن الأشياء الموجودة ويرغبون في الحصول على شيء ما ، مثل خلفية التعليم الجيد ، أو اللقب أو الوظيفة الجيدة ، أو الشهرة ، أو القوة ، أو الكثير من المال ، أو الحب ، أو الزوج ، أو الأطفال ، وما إلى ذلك وهلم جرا. لا أحد يريد أن يكون بوذا ، لأن بوذا يبدو دائما أن يعلمنا التخلي عن ما أرفقنا به. ومع ذلك ، هل ظننت أن ما ذكر أعلاه كان يملكه سيدهارتا ، قبل أن يغادر عائلته. ولماذا يمكن دعم تعليمه بشكل استباقي من قبل الناس لأكثر من ألفي سنة ، بعد أن كان قد استنير وحقق بوذا. يجدر بنا التفكير وفهم معناها ، إذا كنت مهتمًا.
قال بوذا ، "أولئك الذين يخرجون من العائلة ، يصبحون سرامانا ، يقطعون الرغبة ، يزيلون الحب ، يتعرفون على مصدر قلوبهم". معنى الرغبة والحب في هذا الكتاب هو أضيق كما ذكر في الفصل الأول. هذا يعني أن الناس يحبون عاطفيا أو ينجذبون جنسيا. إذا كان الناس يعلقون على هذه الرغبة والحب ، فإن أفكارهم وعقولهم وقلبهم محدودة. ويعني ذلك أيضًا أن الناس سيكونون ملتزمين بالرغبة الصغيرة والمحبة ، ومن ثم سيحدث الكثير من المتاعب والضيق.
فقط عندما يقوم الناس بقطع هذه الرغبة الصغيرة وإزالة الحب الصغير ، فمن الممكن لهم أن يسكنوا دائمًا في حالة عدم الرغبة أو الحب ، وأن يختبروا حالة لا مشكلة ولا أي ضرر. العقل والقلب سيكونان في الوضوح والسلام. لماذا ا؟ في منطقتنا ، أي جسم أو موقف لن يسبب انتباهنا أو ارتباطنا. في داخلنا ، حيث لا يوجد أي مرفق ، لن يحدث أي مشكلة أو ضائقة أكثر من ذلك.
ومن ثم ، فإن الرغبة العظيمة والمحبة العظيمة ستنشأ ، أي ، لتحقيق البوذا وإنقاذ كل الكائنات الحية. لذلك ، قد تجد أنه يبدو أنه يتخلى عن شيء ما ، ولكن في الوقت نفسه ، يبدو أنه يمتلك شيئًا مختلفًا. قد نسميها كالتحول أو التسامي.
وثانيا ، أن قطع الرغبة وإزالة الحب سيساعدنا على التعرف على مصدر قلوبنا. كما ذكرنا أعلاه ، سنسكن في حالة عدم الرغبة ولا الحب.الحفاظ على هذه الحالة باستمرار ، سيكون من الممكن بالنسبة لنا التعرف على مصدر قلوبنا ، أي الفراغ. القلب في حالة الفراغ هو مثل الكون الذي يتضمن الكل. هو أيضا مثل البحر الذي يمكن أن يحتوي على كل الكائنات. لذا ، حدود القلب غير محدودة.
"الوصول إلى مبدأ بوذا العميق ، إدراك قانون عدم الفعل ، عدم اكتساب أي شيء في الداخل ، عدم المطالبة بأي شيء في الخارج ، وليس ربط داو في القلب ، أو جمع الكارما ، ليس لديهم أفكار ، لا القيام ، هي غير ممارسة ، لا تثبت ، عدم تجربة المستويات المتتالية ، ولكن الوصول إلى أعلى مستوى الخاص من كل شيء "هل وجدت أن هذا المفهوم يبدو أنه ينتهك معرفتنا وما تعلمناه من المدرسة والمجتمع. لذا ، إذا استخدمنا المعرفة أو المنطق الماضي ، فما الذي تعلمناه من المدرسة والمجتمع لقراءة هذا الفصل ، لم نتمكن مطلقًا من فهم المعنى كما قال بوذا. معظم الناس لا يستطيعون فهم المعنى كما قال بوذا ، حتى أنهم يسيئون فهمه.
قد يكون لدينا سؤال واحد. إذا لم يكن هناك تفكير ولا عمل ، لماذا علم بوذا سيدهارثا وتحدث عن قانون بوذا لمدة تسعة وأربعين عاما ، وماذا كان يعتقد وماذا فعل خلال هذه الفترة؟ قد نجد أنه فكر وفعل الكثير ، بما في ذلك هذا الفصل.
في الماضي ، تعلّم بعض الناس عن عدم التفكير وعدم القيام بذلك ، وسقطوا في صمت الموت ، في الجسد البدني والعقلي. لم يفهموا أن المعنى كما قال بوذا هو حالة واحدة فقط من تعلم بوذا. عندما سمع معظم الناس بلا تفكير ، ولا عمل ، وفراغ ، فهم لا يعرفون ماذا يفعلون ، لأنهم لا يفهمون المبدأ العميق لبوذا. ما هو المبدأ العميق لبوذا؟ في كلمة واحدة ، الفراغ والوجود واحد. أو ، الفراغ وعدم الفراغ واحد. عندما نختبر ونستمر في حالة عدم التفكير وعدم القيام بأي شيء ، يمكننا أن ندرك أن أي فكر وأي فعل يحدث من عدم التفكير وعدم القيام به. وهذا هو ، أي حالة أو أي مسألة أو أي وجود يحدث من الفراغ ، وأخيرا ستعود إلى الفراغ.
إن الجلوس للتأمل هو إحدى الطرق لتجربة عدم التفكير وعدم القيام بأي شيء. في هذه اللحظة ، يمكننا الاتصال والتعرف على الذات الحقيقية.بعد ذلك ، ندرك علاوةً على ذلك أن فكرنا وعملنا لن يكون مقيدًا بالقيمة أو الوعي الدنيوي. في هذه اللحظة ، من الممكن لجسدنا العقلي أن يختبر الحرية الحقيقية. لماذا ا؟ يتم تعيين القيمة الدنيوية ، أو الرأي أو الوعي من قبل الإنسان. كلهم مرتبطون في الإنسان ، الحالة ، المادة أو الظاهرة. هذه الأشياء غير دائمة ، لأنها تحدث من الأسباب والظروف الداخلية والخارجية. وبمجرد اختفاء أي سبب أو شرط ، لن يتم إنشاء أي قيمة أو رؤية أو وعي دنيوي وسيتم اختفائه أيضًا. لهذا السبب قال بوذا أن كل الظاهرة تشبه الوهم. إذا أرسينا مثل هذا الوهم ، فنحن نشبه في الظلام ولا نملك الحكمة.
"لا يوجد شيء يتم اكتسابه في الداخل ، لا يوجد شيء يطالب بالخارج" يعني أنه لا ينبغي لنا أن نعلق على أي شيء من الداخل أو الخارج.والسبب هو مجرد ما سبق ذكره.
"ليس لربط داو في القلب ، ولا لجمع الكارما ، وليس لديهم أفكار ، لا تفعل." حتى داو كما قال في هذا الفصل ، لا ينبغي لنا أن نعلق عليه.وقال بوذا أنه ، بغض النظر عن قانون بوذا أو داو كما هو مذكور ، وهو مثل قارب لاستخدامه لعبور نهر المعاناة. وبمجرد أن وصلنا إلى شاطئ التحرير والحرية ، لم يعد القارب مطلوبًا بعد الآن. في فوضى القلب ، لا يوجد داو. لكن ، داو موجود هناك. لماذا ا؟ عندما نحتاجها ، نستفيد منها. عندما لا نحتاجها ، نضعها. هذا هو السبب في عدم ربط داو في القلب.
"عدم جمع الكارما" الكارما تعني أن تصرف المرء يمكن أن يؤثر على حياة المرء الحالية والحياة المستقبلية. الكارما يتضمن فضيلة الكرمة والكرمة الشريرة. معظم الناس يعرفون الكرمة الشر. قلة قليلة من الناس يعرفون الفضيلة. مثل أن تصبح Sramana ، ووضع Dao موضع التنفيذ ، فإنه ينظر إليه على أنه كارثة الفضيلة. كما ينظر إلى القيام بالأشياء الجيدة ومساعدة الآخرين كما الكرمة الفضيلة. لماذا لا نجمع الكارما؟ هنا ، هذا يعني الفضيلة. هو لتذكير Sramana لا نعلق على الكرمة الفضيلة. لأنه ، على الرغم من قيام شخص واحد بأشياء جيدة وإلحاقها به ، إلا أنه سيسبب المشكلة في القلب ، ويصبح عقبة لممارسة داو. وبعبارة أخرى ، فإن عدم جمع الكارما يعني عدم جمع المتاعب.
" ليس لدي أفكار ، لا تفعل" كما ذكرنا أعلاه ، على أساس عدم التفكير وعدم العمل ، فهم وهم الظاهرة الناشئة عن الأسباب والحالة ، عندما نترك التأمل في الجلوس ، أي أفكار صحيحة قادرة على أن يحدث ، ويمكننا أن نفعل أي الأشياء الصحيحة ، لإفادة الآخرين وأنفسنا. على الرغم من هذا ، تذكر ما قاله بوذا ، وليس لجمع الكارما. بعد أن نفعل أي شيء جيد ، ضعها وانسى ذلك.
" غير ممارسين ، لا يثبتون ، لا يختبرون المستويات المتتالية ، بل يصلون إلى أعلى درجاتهم الخاصة" لا يعني ذلك أننا لسنا بحاجة إلى ممارسة داو أو إثبات ذلك. هذا يعني أنه لا يزال يتعين علينا ممارسة داو ، قبل أن نكون في حالة عدم ممارسة وعدم إثبات. مثل تسلق الجبل ، يتعين علينا السير صعودا إلى الوجهة خطوة بخطوة. عندما نصل إلى الوجهة أو نكون في قمة الجبل ، فإن أفضل ما هو إثبات. هذا يعني أننا لا نحتاج إلى ممارسة أي شيء آخر ، عندما كنا نمارس الداو تمامًا. في المعنى العميق ، عندما أدركنا مصدر القلب ، والفراغ ، وإدراك قانون عدم الفعل ، لم يكتسب أي شيء في الداخل ، ولم يكن هناك ما يُطلب من الخارج ، ما الذي يجب علينا ممارسته؟ ما يجب أن نثبت؟ لا شيء يمكن أن يكون ممارسة ولا يمكن إثبات أي شيء. ممارسة وإثبات زائدة في حد ذاتها .
وكما ذكر في الفصل الأول ، فقد أشار إلى المستويات المتعاقبة لحالة الممارسة. و Sramana هو أعلى مستوى. The Arhat أقل منSramana . في الفصل الأول ، ذكر أن Arhat يجب أن يذهب إلى 250 مفهوما. ولكن ، يمكننا أن نجد أنه لا توجد مفاهيم ينبغي إطاعتها من قبل Sramana . لماذا ا؟ يمكن العثور على الإجابة في المحتوى على النحو المذكور أعلاه.
"إن Sramana لا تجربة مستويات متتالية، ولكن الوصول إلى حالة أسمى الخاصة للجميع." وقد أثبت Sramana بالفعل ثمرته من داو في طريق الصامتة وبشع. إذا كان شخص ما قد أصبح بالفعل على قمة النعيم والحرية ، فإنه ليس من الضروري بالنسبة له أن يثبت مستوى النعيم والحرية الذي هو عليه. مثل لدينا بالفعل الكثير من الحظ ، يجب أن نحتاج إلى إثبات كم من الثروة نحن؟ ليس من الضروري ، لأن الحقيقة هناك.
على الرغم من أننا لسنا راهب بوذي أو Sramana ، إلا أنه لا يعني أننا لم نتمكن أو لا يسمح لنا بوضع داو كما قيل في الممارسة. قد يكون الرهبان البوذيون الخارجيون والراهبون البوذيون مختلفين. لكن ، قلبهم وعقلهم بممارسة داو ليسوا فرقًا. في العصر الحديث ، لا ينبغي استبعاد الإناث. لن يكون الجنس هو عائق ممارسة داو وإثبات داو.
إذا كنت تعتقد أن المقالة أعلاه مفيدة للأشخاص ، فلا تتردد في مشاركتها مع أصدقائك.
هذا المقال مترجم من المقال الأصلي باللغة
الإنجليزية:
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق