2018/12/04

الفصل 5: تصحيح الرذيلة في الصالح


(الفصل 5)   حديث موجز عن الكتاب من اثنين وأربعين الفصول التي قال بوذا  

مترجمون مشتركون في زمن أسرة هان الشرقية ، الصين (25 - 200 م ): Kasyapa Matanga وتشو Falan (الذي ترجم الكتاب المقدس قال من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية.)
مترجم في العصر الحديث (AD2018: تاو تشينغ هسو (الذي ترجم الكتاب المقدس من الصينية إلى الإنجليزية.)
المعلم والكاتب لشرح الكتاب المقدس: تاو تشينغ هسو

ملحوظة: تمت ترجمة هذا المقال من الإنجليزية إلى العربية ، وفي حالة وجود أي سوء تفاهم في المحتوى المترجم ، أرجو أن تسامحني ، وإذا كنت مهتمًا بمزيد من المعلومات ، يرجى الرجوع إلى النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، شكرًا لك.



الفصل 5: تصحيح الرذيلة في الصالح
قال بوذا: "الناس لديهم الكثير من العيوب ، ولكنهم لا يعرفون أن يتوبوا ، فجأة يريحهم القلب ، والخطايا تأتي إلى الجسد. مثل عودة الماء إلى البحر ، والعمق والعريض تدريجيًا. إذا كان الناس لديهم أخطاء ، حل لهم بأنفسهم ومعرفة الخطأ ، وتصحيح الرذيلة والقيام بالخير ، وسوف تختفي الخطايا من تلقاء نفسها ؛ مثل المرض يسبب تفوح منه رائحة العرق ، التئام تدريجيا ".



بغض النظر عما إذا كانت الحالة نبيلة أو منخفضة في العيون الدنيوية ، الناس ليسوا بشر مقدسين. يجب أن يكون هناك خطأ في الحياة. في الفصل الرابع ، هناك ذكر عن عشرة أفعال شريرة. هذا هو أخطاء. أي واحد منهم هو أيضا أحد الأسباب التي يمكن أن تتسبب في سوء النتيجة في الحياة. مثل السرقة بسبب القلب الجشع ، يمكن أن يؤدي إلى نتيجة الفقر. أو مثل القتل بالكراهية ، يمكن أن يتسبب في مرض خطير أو الموت بشكل سيئ.

لحسن الحظ ، هناك دائمًا فرص لنا للتوبة عن أخطائنا. ومع ذلك ، لا يستطيع الجميع اغتنام هذه الفرصة ، لأنهم لا يرون أخطاءهم. ما هو سيئ أن شخص ما قد ارتكب الخطأ ولكن ما زالوا يعتقدون أن ما قاموا به هو الصحيح. في التاريخ ، يمكن أن نجد مثل هؤلاء الأشخاص كثيرًا ، والذين يتسببون في المأساة   العالم ، وأخيرا ، فإن نهاية حياتهم رهيبة.

الخطايا سوف تتسبب في عمليات الإعادة. إذا كان الناس لا يعرفون أن يتوبوا عن أخطاءهم ، فإن خطاياهم تأتي إلى الجسم مثل عودة الماء إلى البحر ، عميقاً وواسعاً. هذا يعني أن الخطايا وعمليات الإزاحة ستصبح أكبر وأكبر.

هناك آية قالها بوذا:

حتى لو كان ذلك من خلال مائة الدهور ،
لا تختفي الكارما الشريرة.
عندما يتم استيفاء السبب بالشرط ،
لا يزال يتعين على الشخص تحمل الانتقام بنفسه بنفسه.

"إذا كان الناس يعانون من أخطاء ، حل لهم بأنفسهم ومعرفة الخطأ ، وتصحيح الرذيلة والقيام بالخير ، وسوف تختفي الخطايا من تلقاء نفسها ؛ مثل المرض يسبب تفوح منه رائحة العرق ، التئام تدريجيا ".   يعني التوبة أخطاءنا والقيام بالأشياء الجيدة ، إذن ، لن تأتي الخطايا إلى جسدنا ولن تظهر أي عقاب. هو مثل أن يكون بارد. سوف يلتئم البرد بالتدريج عندما نستلقي على السرير ونغطي لحاف السرير ونترك العرق يتصبب. هذا يخبرنا أيضا أنه ليس من الصعب حل أخطاءنا والقيام بالشيء الجيد.

في البوذية ، هناك العمل الأساسي الأساسي لتعلم بوذا من أجل البدء ، وهذا هو التوبة عن أخطاءنا لما حدث في حياتنا الحالية وفي حياتنا الماضية. في مفهوم البوذية ، يجب على الجميع أن يكون مسؤولاً عن نتائج ما قاموا به. الكارما الشريرة تصنع من قبل ، أي شخص يجب أن يكون مسؤولاً عن إزالة كارماه الشريرة بنفسه ، لأن العقاب الناجم عن الكارما الشريرة لن يحدث لشخص آخر ، بل للشخص نفسه.

عندما نفعل التوبة ، لا نتوب عن وكيل بوذا ، مثل الراهب البوذي ، ولكننا نتوب إلى بوذا مباشرة. بالنسبة لبداية المتعلم أو المتعلم الذي لم يتمكن من فهم طبيعة بوذا لفترة طويلة ، فإن بوذا هو شخص آخر. لذا ، عندما يرتكبون الخطأ مرة أخرى بعد التوبة ، فإنهم يشعرون بالذعر من طلب غفران بوذا ، لأنهم يخافون من الخطايا القادمة إلى أجسادهم.

ولكن بالنسبة إلى أولئك الذين أدركوا طبيعة البوذا وأدركوها ، فإن بوذا ليس شخصًا آخر ، بل يتقارب في قلوبهم. هذا اثنان في واحد. الكائنات الحية هي مساوية لبوذا. أولئك الذين هم في هذه الحالة هم أساسا قاموا بالتوبة عن أخطائهم لفترة طويلة ونادرًا لارتكاب الخطأ مرة أخرى.

أي راهب بوذي حكيم أو راهبة ، أو متعلم بوذا المستنير لن يحل محل بوذا ليغفر لأحد. كما لا يحق لهم استبدال بوذا بمعاقبة أي شخص ، فقط لأن التلاميذ لا يؤمنون بما تعلموه عن البوذية ، أو يعتقدون أن التلاميذ يخونون بوذا. لماذا ا؟ في البوذية ، الأولى ، لا توجد حجة واحدة من قوانين بوذا. وثانيا ، تنشأ أي نتيجة للقصاص الشخصي من السبب الذي قام به المرء نفسه . لذلك ، فإن ترك القصاص الشخصي يتلاشى فقط يعتمد على الفعل الشخصي ، مثل تصحيح الرذيلة وفعل الخير.

شخص ما يستخدم قانون بوذا ، مثل الفضائل العشر الصالحة ، لعرض أخطاء الآخرين عندما لا يطيع الناس الفضائل العشر الصالحة. على سبيل المثال ، عندما بدأت أتعلم بوذا ، سمعت أحيانًا أحدًا يقول إن بعض الراهبات البوذيات قاتلن مع بعضهن في المعبد ، أو أن بعض المتعلمين بوذا قد فعل الكثير من الأشياء الشريرة ، مثل الأخبار السلبية .

هذا هو إساءة استخدام قانون بوذا. في الواقع ، فإن قانون بوذا هو تنظيم الذات ، وليس لتنظيم الآخرين. إن معرفة فضل بوذا أو عدمه يأتي من الحافز الذاتي ، وليس من القوة من قبل الآخرين. لذا ، فإن ما إذا كان يجب إطاعة عشرة أعمال حسنة يأتي من الحكم الذاتي ، وليس من إغراء أو تهديد أو عنف.

قد تستخدم دولة ما الإغواء أو التهديد أو العنف لإجبار الناس على طاعة قانون البلاد. لكن ، لا يمكن استخدام قانون بوذا هكذا. إذا تم استخدام قانون بوذا من هذا القبيل ، فإنه ينتهك قانون البلاد وينتهك أيضا طبيعة بوذا ، والتعاطف والحكمة. لماذا ا؟ قانون البلد هو مباشرة لتنظيم الجمهور ، والناس في البلاد. ولكن ، يستخدم بوذا القانون للتحسين الروحي الشخصي ، من المساعدة الذاتية لمساعدة الآخرين ، من المنفعة الذاتية لإفادة الآخرين ، ومن تحقيق الذات لمساعدة الآخرين على إدراك أنفسهم. لذلك ، هذا هو الحكم المهم جدا عندما اخترنا مجتمع تعلم بوذا.

إذا كنت تعتقد أن المقالة أعلاه مفيدة للأشخاص ، فلا تتردد في مشاركتها مع أصدقائك.

هذا المقال مترجم من المقال الأصلي باللغة الإنجليزية:


ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق